Весь день мучаюсь.((((

Скачала давно один саундтрек. И забыла, что за фильм??? (Моя память последнее время меня не радует). Вот он:

Запись к саундтреку такая(название при скачивании): kgo42yro-MP3SORT . Что бы сие значило???
Вот что-то такое знакомое, но не могу вспомнить и всё.

@музыка: Пока неизвестно какая)

@настроение: Сойдет для сельской местности

@темы: Кино-страсть моя, Музыка

---

Жизнь замечательных людей

Глянула в серию "ЖЗЛ" (в новинки и не только), а там Григорий Распутин, Алла Пугачева, Мазепа, Лжедмитрий I, . Интересно, для кого Распутин замечательный?
В будущем, там вероятно, будут Сонька "золотая ручка", Дима Билан и Малюта Скуратов.

@музыка: Boney M - Rasputin

@настроение: Странное

@темы: Тихий ужас, Книги

---

История одной роли

Совсем недавно, я вспоминала фильм "Броненосец Потемкин" здесь В фильме есть эпизод на лестнице. Драматичный эпизод. В нем принимали участие большое количество актеров, я ещё заметила инвалида, который как я тогда подумала, играет натурально, прямо, как настоящий. И это оказался самый настоящий инвалид. На сайте Кино-Театр.ру нашлась страничка этого актера. История интересная, очень трагичная, но сила духа Ивана Воробьева (так актера звали) меня тронула. Перетащила сюда:

Из воспоминаний дочери Ивана Воробьёва:
- В 1925 году молодой режиссёр Эйзенштейн приехал в Одессу. Гулял по улице Советской Армии и увидел папу, который кому-то чистил обувь. А ведь папа использовал особый крем для обуви, который он сам варил на основе воска и парафина. Эйзенштейн решил воспользоваться этой платной услугой. Они разговорились. Режиссера поразила бодрость духа моего отца. Он нашел в папе недостающий образ в сцене на Потемкинской лестницы. И сразу понял, что удачный кадр обеспечен…
- О съёмках знали только близкие, а все знакомые даже и не догадывались. Помощь ему, нашей семье (ведь детей было трое) была и без этого: социальные льготы, нам выделяли квартиры. Мама могла посещать любой театр, администрация ей давала всегда хорошие места, мы постоянно ходили в кинотеатр Горького, возле которого папа работал. Уже после его смерти многие узнали, что тот самый инвалид в тельняшке – это дядя Ваня. А в 1969 году в журнале «Юность» писали об Эдуарде Багрицком и попутно вспоминали о том, кто создал фан-клуб «Черноморец», где сидел, чем занимался Иван Адрианович Воробьев…
- Когда грабители напали на семью Воробьевых, которая была довольно зажиточной (они владели яхт-клубом в Николаеве), то родителей моего отца зарубили, сестру утопили в колодце, а Ваню, подростка, сбросили с обрыва. Всю ночь он пролежал с поломанными ногами. Это был декабрь. Папа обморозил ноги. Потом пережил пять ампутаций. Занимался его воспитанием дядя. В 20-е годы Ваня переехал в Одессу. Женился, но неудачно. А когда встретил мою маму, то решил, что она - его судьба и старость. Поначалу папа с мамой жили в подвале. Он не знал всех букв, у мамы был неполный один класс образования. Дома никогда не было ссор, нецензурных слов. Всегда были гости, которые приходили пообщаться за игрой в лото и карты…
- Дядя Ваня, как называли одесситы папу, несколько десятков лет работал в одном месте – чистил обувь прохожим на углу улиц Советской Армии и Карла Либкнехта, у кинотеатра имени Горького. Толк в своем деле знал. Во время «сеанса» успевал рассказать все новости. А главное, клиенты могли узнать у него любую информацию об одесских футбольных командах. Когда «Черноморец» выигрывал, он появлялся в людных местах и сообщал подробности события. Папа организовал «Клуб под платанами» (фан-клуб болельщиков футбола) на Соборке, куда захаживали и поэты. Бывал здесь и Эдуард Багрицкий. А дома у нас постоянно гостили его друзья, знакомые. Веселые разговоры сопровождались играми в шашки, карты.

@музыка: Гленн Миллер-Moonlight Serenade

@настроение: Добродушное

@темы: Кино-страсть моя, Интересные люди

---

Очередной кинокошмар на подходе

Воистину! Наш кинематограф умер и пора уже его хоронить. Дикость какая-то, экранизировать желтушные анекдоты. Один кошмар страшнее другого. Предлагаю ознакомиться с новыми кинотоварами отечественного производства. Постеры в студию!!!

Сюжет фильма "Беременный": Это история о человеке который услышав, что мысль материальна, решил загадать желание. Но не учёл одной важной детали, что и желания надо загадывать правильно. Увидев падающую звезду, он произнёс "Хочу ребёнка" и через четыре недели его мечта сбылась, только забеременела не его жена, а он сам.
Сюжет фильма "Шерше ля фам" (Другие названия сего фильма: Ржевский против Наполеона / Наполеон капут!): Чтобы развеять скуку Наполеон Бонапарт затеял мировую захватническую войну. Не пропуская ни одной юбки, «красавчег» Боня оказывается со своей армией у ворот Первопрестольной. Русские полководцы – Кутузов и Со решают внедрить к нему неприступную фам фатал, дабы отвлечь узурпатора от захватнической деятельности. Только где найти такую женщину? Какая настоящая женщина устоит перед обаянием этого великого бабника? Ненастоящая!! В смысле переодетый мужчина!
И такой мужчина есть - поручик Ржевский, отбывающий «пожизненное» за пропаганду сексуальной революции.
Дело за малым – найти подходящее Ржевскому по размеру женское платье и туфли на шпильках. По части флирта – Ржевскому нет равных! Но удастся ли ему очаровать бывалого французского ловеласа? Понравится ли Наполеону суровая русская баба с грубоватыми манерами?! Да еще, в довершении ко всему - упс! - теперь уже и сам поручик втрескался по самые уши! И не в кого–то, а в законспирированную под адъютанта Наполеона... мисс Москвы 1810, Наташу Ростову. Быть или не быть свадьбе с лебедями, и если быть, то у кого с кем?
Миша Галустян занят сразу и в том, и в другом. Маразм крепчал...

@музыка: Алиса- Театр

@настроение: Средней паршивости

@темы: Тихий ужас, Кино-страсть моя, Ожидания

---

В гостях у бедуинов

Сегодняшнее фото из 2002-го года. Декабрь, где-то в Египте. Это была моя первая поездка в Африку. Все интересно, все хочется увидеть. Ну, а как не поехать на квадрациклах в пустыню. К тому же обещали нам показать поселок бедуинов. Ага, щас. Наивная я. Сам переход проезд по пустыне описывать можно долго. Группа была интернациональная. Куча русских, украинцев, поляков, немцев и до кучи пятеро или четверо граждан диковинного государства Андорра. Весело, в общем, всем. Приехали в поселок. Примечательное место. Пустыня, какая-то гора, один саксаул и пара хижин. Вот примерно, такой вид. Сначала нас накормили. Предложили кальян. Ну, что вы! Я курить не стала. Кальян набили чем-то противным, СС один раз попытался затянуться и решил больше не пробовать. Потом было знакомство с верблюдами. На фото я и СС тискаем бедное животное, на которое я потом мужественно залезла и совершила проезд вокруг саксаула. Когда садилась на двугорбое чудо ещё ничего, но вот когда оно встало с колен в полный рост, я заорала так, что поляки (их вы можете наблюдать на фото, три человека замотанные в арафатки) в ужасе драпанули подальше, хотя потом ржали, как кони, наблюдая мой триумфальный проезд. А далее была якобы культурная программа. Танцы у костра (с нашим и бедуинским участием).Танцевать долго не стали и нас попросили садиться на кварды и двигаться в обратном направлении. К моему великому удивлению, бедуины тоже уезжали. Они собрали свой домик хижину, погрузили на фургончик и быстренько так ретировались. Хорошо быть бедуином, особенно "липовым".

@музыка: А.Миронов- Песня про остров невезения

@настроение: Довольно сносное

@темы: Фотография с историей, Воспоминания

---

Истории из Петербурга

Вашему вниманию предлагаю заметки из старых Петербургских газет. (Стырела из книжки "Происшествия", из-во "Красный матрос", рисунки Василия Голубева и Виктора Тихомирова).

@музыка: П.Лещенко- Моя Марусечка

@настроение: Веселюсь

@темы: Интересные статьи, История

---

Линдберг

4 февраля родился Чарльз Линдберг. "Небесный король", совершивший в одиночку, первый перелет через Атлантический океан. (20-21 мая 1927 года по маршруту Нью-Йорк-Париж). За трансатлантический перелёт Чарльз Линдберг был награждён Крестом лётных заслуг и стал первым человеком, награждённым этой наградой. Спустя годы после своего знаменитого полета Линдберг совместно с пионером в области сосудистой хирургии, лауреатом Нобелевской премии Алексисом Каррелем выполняли эксперименты по применению первого примитивного устройства оксигенации крови, таким образом, участвовал в разработке аппарата искусственного кровообращения.

Однако, не только летные заслуги прославили Чарльза Линдберга. Трагические события связанные с его сыном стали основой для многих детективных романов:
В 1932 г. был похищен и убит полуторагодовалый сын Линдберга. Ребенок был убит спустя несколько часов после похищения. Благодаря тому, что выкуп был выплачен так называемыми «золотыми сертификатами», срок действия которых истекал в 1933 г., уже в 1934 г. удалось обнаружить предполагаемого убийцу — Бруно Хауптманна. Почерк Хауптманна совпал с почерком человека, писавшего требования о выкупе. Были предъявлены и другие улики, однако подсудимый так и не признал свою вину. Жена Хауптманна и его работодатель утверждали, что на момент убийства Бруно находился в Нью-Йорке. Кроме того, многие аспекты этого дела вызывают вопросы и неоднозначные трактовки. Присяжные признали Бруно виновным в похищении и преднамеренном убийстве и 3 апреля 1936 г. Хауптманн был казнён на электрическом стуле. В современной истории Бруно Хауптманн все большим количеством историков, криминалистов и независимых исследователей признается невиновным. История с похищением ребенка Линдберга, в слегка измененном виде, стала основой романа Агаты Кристи «Убийство в Восточном экспрессе» (1934). В 1974 году был снят одноименный фильм. Также трагедия Линдберга входит в сюжет детективного романа Юлиана Семенова «Экспансия-III».

Многие загадки дела о похищении сына Линдберга не раскрыты и по сей день ...
О Чарльзе Линдберге в сети:
Онлайн Энциклопедия Кругосвет
Аэрофатал
«FLYING FOOL»
Charles Augustus Lindbergh Home Page
"Загадочные преступления прошлого" (Ребенок Линдберга)
Материалы расследования на сайте ФБР FBI
Биография в Википедии
Википедия о похищении сына Линдберга
Чарльз Линдберг был очень популярен. Его любили, его обожали. Женщины признавались в любви. Он прожил жизнь, в которой были триумфы и падения.

В предвоенные годы и в начальный период Второй мировой войны (до вступления в неё США) выступал с поддержкой действий нацистской Германии, обращался к евреям США с призывом «не втягивать народ в войну» и т. п. После нападения на Перл-Харбор в 1941 г., однако, подал заявление о возвращении на военную службу, в чём ему было отказано тогдашним президентом США Ф. Рузвельтом, после чего Линдберг до конца войны неоднократно работал на тихоокеанском театре военных действий как гражданский консультант американских ВВС.
26 августа 1974, на острове Мауи, Гавайи Чарльз Аугустус (Огастес) Линдберг умер.

@музыка: Гленн Миллер-Moonlight Serenade

@настроение: Сонное

@темы: Интересные люди, История

---

Спите спокойно...

Сегодня, ушли из жизни две совсем разные, совсем непохожие актрисы. Татьяна Шмыга и Мария Шнайдер. Но они обе были восхитительные, неповторимы, уникальны...Да что там! Они были талантливы. Марию Шнайдер кто-то вспомнит по фильму "Последнее танго в Париже", а Татьяну Шмыгу по "Гусарской балладе".

@музыка: -"-"-"-"-"-"-"-"-"-"-

@настроение: Скорбное

---

Иллюстрации к страшным сказкам

Собрала все оставшиеся иллюстрации из Скандинавских сказок. Если кому, какая картинка понравилась, или заинтересовала, то напишите в комменты, и я выложу сказку о ней.

Картинки+

@музыка: Ю.Никулин- Песня про зайцев

@настроение: Сонное

@темы: Страна-детство, Книги

---

Однажды во Франции

На том же сайте, где я прочла про "Перевал Дятлова", нашла кое-что интересное. В Берлине когда-то я смотрела по ТВ фильм. Названия не знала (не с начала смотрела). Но сюжет запомнила хорошо. История о сестрах, которые совершают преступление (убийство). Хорошо помню, что сестер связывали не только сестринские чувства, а самая настоящая что ни на есть плотская любовь. Главную роль (старшей сестры) играла Сильви Тестю.
И вот на сайте "Загадочные преступления прошлого", я нашла описание этой истории. Это оказалась не выдумка. Всё было взаправду.

Утром 3 февраля 1933 г. Не было еще семи часов утра когда молочник, развозивший свежие молоко и сливки, постучал в дверь трехэтажного дома, принадлежавшего Жозефине Ланселин, пожалуй, самой зажиточной жительнице небольшого городка Ле Ман в 150 километрах западнее Парижа. Дверь молочнику никто не открыл, что само по себе было довольно странно : его всегда ждали ранним утром и 3 февраля в этом отношении был самым обыденным днем. Молочник, подождав немного перед дверью, отправился дальше по улице, решив заглянуть к madam Ланселин на обратном пути. Примерно через 3/4 часа он проезжал в обратном направлении и снова постучал в знакомую дверь. Никто к нему не вышел и на этот раз. Озадаченный и встревоженный молочник обошел дом кругом и убедился, что черный ход также закрыт. Все это выглядело в высшей степени подозрительно : в доме проживали четыре женщины и они непременно должны были слышать его стук.Молочник пригласил соседей. Они-то и позвонили через десять минут в местный полицейский участок, сообщив о подозрительной тишине в доме madam Ланселин.
Приехавшие полицейские взломали дверь и обнаружили следующую картину. В коридоре первого этажа, на пороге в кухню, лежало тело
дочери хозяйки - Женевьевы Ланселин - с тяжелыми повреждениями головы.Этажом выше, в собственной спальне, полицейские нашли тело самой хозяйки дома. Оно также было залито кровью. Войдя в комнату прислуги они обнаружили сестер Кристин и Леа Папин, лежавших раздетыми в одной кровати целыми и невредимыми.
К служанкам обратились за разъяснениями, но они молчали. Их попросили подняться и одеться, но они проигнорировали обращение. Казалось, они пребывали где-то очень далеко и не понимали происходящего вокруг. На место преступления были вызваны женщины-полицейские, приехал полицейский врач, прокурор. Уже к полудню редакции многих местных и центральных французских газет были проинформированы о жестоком двойном убийстве в Ле Мане и их вечерние выпуски от 3 февраля 1933 г. сообщили читателям о случившемся. В дальнейшем интерес прессы к расследованию преступления только возрастал, что и обусловило как нашествие журналистов в Ле Ман, так и широкое освещение работы полиции в многочисленных газетных публикациях. Прибывшие на место преступления женщины-полицейские заставили сестер подняться из постели и одеться. После этого к их допросу приступил прокурор. Сестры без колебаний заявили, что убийство madam Ланселин и ее дочери совершили именно они. Произошло это поздно вечером 2 февраля 1933 г. Что послужило мотивом преступления, убийцы объяснить отказались.
Тщательный осмотр места преступления, продолжавшийся почти на сутки, позволил установить, что убийство было растянуто во времени и характеризовалось довольно сложными перемещениями по дому действующих лиц. О многом рассказали полицейским кровавые отпечатки рук, ног и деталей одежды на окружающих предметах ; убийцы не пытались уничтожить следы собственных действий, тем самым существенно облегчив процесс реконструкции происшедшего. Нападение началось на втором этаже. На Жозефину Ланселин сначала напал один человек. В ту минуту преступник был вооружен молотком. Хозяйке дома были нанесены первые тяжелые травмы головы, вызвавшие обильное кровотечение, которое запачкало одежду и обувь преступника. Именно тогда - в начале своего нападения - преступник выдавил madam Ланселин пальцами глаза. После этого, оставив жертву живой в спальне второго этажа, преступник сбежал вниз, где напал на Женевьеву. Дочь хозяйки, очевидно, стала свидетелем нападения на мать и попыталась покинуть дом. Преступник ее догнал и повалил навзничь в коридоре. Пробегая через кухню, нападавший прихватил нож, которым воспользовался для причинения ранений Женевьеве. Характер этих ранений ( а все четыре пореза были расположены на ногах жертвы ) указывал на возникшую борьбу между Женевьевой и нападавшим : первая лежала спиной на полу и отбивалась ногами, второй же наваливался сверху. Пока внизу шла борьба, Жозефина Ланселин немного пришла в себя и несмотря на потерю глаз, попыталась покинуть место преступления. Видимо, она понимала, что преступник может вернуться, чтобы добить ее. Madam Ланселин выползла из своей спальни, но тут в происходящее вмешался второй преступник. Он набросился на ослепшую женщину и стал добивать ее глиняным горшком. Тем временем внизу продолжалась борьба ; после нанесения Женевьеве первых ударов молотком, преступник выдавил ей глаза точно также, как это было проделано прежде с ее матерью. После этого первый нападавший поднялся наверх. Там оба преступника сообща добили madam Ланселин. Затем первый из них опять спустился вниз и добил Женевьеву. На этом перемещения убийц не закончились. Они прошли в ванную комнату и сняли свои окровавленные платья. Эти белые окровавленные наряды, в рюшечках и оборочках, были найдены в бельевой корзине. Убийцы вымылись и переоделись. Они прошли в спальню на третьем этаже и легли спать. Не было никаких сомнений в том, что этими убийцами являлись сестры Папин.
Нападение длилось около получаса. В качестве орудий убийства были использованы нож, молоток и глиняный горшок.
Как засвидетельствовали паталогоанатомы все поврежедния погибших были сосредоточены на их лицах. Единственным исключением были четыре поверхностных ранения ног Женевьевы Ланселин, причиненные ей во время борьбы. Совершенно необъяснимым представлялось выдавливание глаз погибшим. Никакой рациональной причины этому отыскать было невозможно. Головы обеих женщин были изуродованы до такой степени, что лица сделались неузнаваемы. При этом врачи сходились в том, что смерть погибших была не быстрой, а скорее мучительной и растянутой во времени.
Уже к вечеру 3 февраля следователи сумели идентифицировать отпечатки ног убийц. Они считали, что первым ( и наиболее активным ) нападавшим была старшая из сестер - Кристин Папин. Младшая - Леа Папин - ей помогала, но при этом она действовала только против madam Ланселин и в нападении на ее дочь не участвовала. Сестры не имели сообщников, все содеянное от начало до конца было делом их рук. Хотя имена преступников были известны, да и сами они не считали нужным запираться, произошедшее в Ле Мане казалось чудовищно-невероятным и потому интригующим. Журналистские расследования интриговали французов фантастическими подробностями, но при этом мало что объясняли в происшедшем. Помимо самого факта двойного убийства, сопряженного с выдавливанием глаз живым женщинам, общественная мораль была потрясена тем, что преступницы, скорее всего, поддерживали гомосексуальную связь. Это были не просто лесбийские отношения - это был инцест, ведь обе девушки являлись родными сестрами !
Кристин ( 1906 г. рождения ) и Леа ( 1912 г. рождения ) Папин происходили из семьи, имевшей скандальное уголовное прошлое. Их младшая сестра Эмилия ( 1917 г. рождения ) в 9-летнем возрасте была изнасилована отцом - Гюставом Папином. Последний был алкоголиком и, по-видимому, совершенно разложившимся в нравственном смысле человеком. О факте инцеста стало известно правоохранительным органам. Похотливого папашу отправили за решетку, а Леа и Эмилия очутились в приюте в Ле Мане. Кристин, как совершеннолетняя, в приют не попала : она устроилась работать в семью madam Ланселин поваром. Менее чем через год она уговорила хозяйку взять на работу в качестве горничной Леа. Так сестры воссоединились. Они жили в одной комнатке на третьем этаже дома Ланселин.

Младшая из сестер - Эмилия - желала, чтобы ее отпустили из приюта в женский монастырь. В возрасте 15 лет она стала послушницей, а впоследствии - монахиней. Было известно, что ее периодически навещали старшие сестры, т. е. отношения между ними не прерывались.
Между тем, дочери практически отказались от общения с матерью. Разрыв произошел в 1931 г. и поводом к нему послужили взаимные материальные претензии : мать считала, что Кристин и Леа должны ей переводить часть зарабатываемых денег, дочери же отказывались это делать. Видимо, они не считали, что чем-либо обязаны матери. Прервавшаяся в то время переписка более не восстанавливалась, хотя мать и продолжала бомбардировать дочерей письмами с требованиями денег и разного рода увещеваниями.
Опрашивая соседей, следователи установили, что сестры поддерживали со своей работодательницей минимальный контакт. Madam Ланселин никогда не жаловалась на свою прислугу и, по-видимому, между ними существовало глубокое отчуждение. Сам по себе факт отсутствия жалоб мог указывать на два совершенно противоположных обстоятельства : а) случайность нападения и его полную неожиданность для всех участников драмы, либо б) тщательное планирование и скрытность подготовки убийства. Сами сестры Папин ничего прокурору объяснить не желали. Они игнорировали обращенные к ним вопросы и их поведение на допросах до такой степени показалось странным, что уже 10 февраля 1933 г. обеих убийц направили на психиатрическое освидетельствование.

В психиатрической больнице. Слева на право: Леа, Кристин.

Врачи констатировали полнейшую индифферентность сестер в отношении содеянного преступления. Рассматривая фотографии изуродованных жертв они не выражали никаких человеческих эмоций : ни жалости, ни злорадства. Если младшая из сестер - Леа - была инертна в своих реакциях и походила на сомнамбулу, то старшая - Кристин - очень скоро сделалась активной и агрессивной. Буквально на следующий день после перевода в тюремную больницу она потребовала допустить ее к Леа. В дальнейшем это требование повторялось неоднократно. Отказ врачей обеспечить контакт с сестрой делал Кристин все более недружественной. В конце февраля она закатила первую истерику, во время которой каталась по полу своей камеры, выла и нецензурно ругалась в адрес врачей и охраны. Подобные истерики в последующем повторялись. Надо сказать, что первая официальная версия преступления в Ле Мане была довольно неожиданной : прокурор предположил, что все случившееся было следствием классового антагонизма и имеет под собой экономическую подоплеку. Впрочем, от этого предположения скоро пришлось отказаться : сестры Папин в силу своей малограмотности и неразвитости никак не тянули на роли борцов с социальной несправедливостью. Своеобразие поведения сестер наталкивало на предположение об их невменяемости. Групповое помешательство вовсе не такая редкость, как это может показаться на первый взгляд. Многие преступные пары строятся как раз по принципу общности патологий. В таких парах лидер обычно является выраженным шизофреником, а ведомый - либо таким же шизофреником, либо истериком, легко поддающимся внешнему влиянию. Подобные криминальные "дуэты" не только совершают преступления против других людей, но нередко кончают жизни двойным самоубийством. Обычно внутри подобных пар поддерживаются сексуальные отношения, которые цементируют их. Это правило справедливо как для разнополых, так и для однополых пар, причем лидер подобного "дуэта" берет на себя мужскую роль и в сексе. В этом смысле гомосексуальность сестер не противоречила накопленному медицинскому опыту. Хотя сестры формально считались получившими начальное образование, они едва читали и писали. Кристин, бывшая к этому времени вполне зрелой 27-летней женщиной, едва выводила буквы.
В распоряжении психиатров оказалось довольно много ее писем к младшей сестре. Врачи были поражены убогостью заключенных в них мыслей и формой их выражения. Забегая несколько вперед, можно отметить, что о сестрах Папин были сняты три полнометражных фильма и написано великое множество книг ( все это наследие совершенно неизвестно в России ), причем авторы многих из этих исследований изображали сестер людьми с тонкой душевной организацией. Подобный взгляд на этих преступников совершенно не соответствовал действительности ; Кристин и Леа Папин были девушками малограмотными, весьма неразвитыми и эмоционально холодными.
Разумеется, психиатров интересовал круг общения арестованных и сфера их интересов. Порой увлечения способны охарактеризовать человека лучше любых слов. Но здесь врачей постигло глубокое разочарование. Кристин и Леа Папин не ходили на танцы и в кинематорграф, они не имели ухажеров, они ни с кем не переписывались и даже не вели дневников ( что, в общем-то, характерно для людей, испытывающих дефицит общения ). Единственным увлечением сестер ( если можно так выразиться ) являлись еженедельные походы в церковь. Но посещения воскресных месс были скорее данью культурной традиции, нежели проявлением подлинного религиозного чувства. Приходской настоятель решительно ничего не мог сказать о сестрах - за семь лет они умудрились совершенно ничем себя не проявить.
Было известно, что сестры Папин занимались шитьем. При обыске их вещей было найдено несколько самодельных нарядов. Видимо, в трудах по дому они проводили почти все время ; свободные же минуты посвящали рукоделию.
Уже после февральской трагедии соседи Ланселин вспоминали, что убийцы производили на редкость безобидное впечатление. На них никто никогда не жаловался. Сами Ланселины, по-видимому, даже не подозревали какая же неукротимая ярость скрывалась под этой личиной бессловесной кротости.
Психиатры без особых затруднений диагностировали у Кристин Папин шизофрению. Старшая сестра сильно тосковала в одиночестве и из угрюмой меланхолии периодически впадала в активно-агрессивно состояние. В такие минуты в ее речи употреблялись сексуальные жаргонизмы, она бранилась в адрес медицинского персонала и охраны, причем о самой себе говорила как о мужчине. Подобные "сексуальные пароксизмы" лишь подтверждали уверенность врачей в гомосексуальности Кристин. Старшая сестра тосковала по младшей не как по обычному родственнику, а именно как по сексуальному партнеру. В июне 1933 г. она набросилась на охраниика, а после того, как последний сбил ее с ног, Кристин Папин принялась кататься по полу и давить на собственные глаза большими пальцами рук. Охране с большим трудом удалось преодолеть сопротивление Кристин и тем самым спасти ее глаза. Опасаясь новых попыток членовредительства, врачи надолго связали Кристин Папин смирительной рубашкой и поместили ее в комнату с обитыми войлоком стенами.
На следующий день она заявила, что желает сделать важное заявление. В камеру к Кристин Папин явился прокурор, которому она заявила о полной невиновности младшей сестры ; Кристин утверждала, что оба убийства были совершены ею.
Казалось, это сенсационное заявление заметно повлияет на ход расследования, но этого не произошло. Кровавые следы ног в коридоре и спальне второго этажа, где была убита madam Ланселин, не оставляли никаких сомнений в том, что в преступлении участвовали два лица. Они действовали разновременно и использовали разные орудия убийства. На этом основании заявление Кристин Папин было расценено как самооговор.
Суд в Ле Мане открылся в сентябре 1933 г. в обстановке общественного ажиотажа. Многие газеты и радиостанции командировали в небольшой провинциальный городок корреспондентов. Самое большое помещение муниципалитета было приспособлено под зал судебных заседаний. Места на галерее были отданы для свободного посещения публикой. Это вызвало давку среди желавших попасть в зал в первый же день суда. Организация процесса вообще вызвала массу нареканий. Публика позволяла себе комментировать ход слушаний и выражать свое отношение к происходившему. Судья слишком долго мирился с проявлениями страстей и в конце-концов потерял контроль над ситуацией в зале : когда Кристин Папин начала рассказывать о том, как выдавливала пальцами глаза еще живым женщинам, в зале поднялся невообразимый шум, послышались требования самосуда. Подсудимые едва не стали жертвами коллективной истерии ; опасаясь расправы толпы, судья был вынужден прервать заседание и с помощью полиции очистить зал.
Реакцию обывателей понять, в общем-то, несложно. Сестры, облаченные в новенькие белые кашемировые пальто, держались строго и корректно. Они казались кроткими непорочными "ангелочками", по злому умыслу прокурора очутившимися в суде. Но те преступления, в которых "сестрички Папин" сознавались бесстрастными голосами, повергали в шок даже закоренелых циников. Несоответствие благообразной внешности глубине нравственного падения было чудовищным.
В целом, суд над сестрами Папин не принес никаких неожиданностей. Подсудимые с самого начала признали себя виновными и не пытались запираться. Они в деталях рассказали об обстоятельствах убийства ( которые полностью совпали с полицейской реконструкцией ), но в качестве мотива назвали такой малоубедительный повод, как "презрение со стороны madam Ланселин и ее дочери". Несмотря на все попытки судьи, адвокатов и обвинителей получить объяснение того, в чем же выражалось это "презрение", внятного ответа получено так и не было. Сестры вообще были крайне скупы в словах и эмоциях ; казалось, их вовсе не беспокоила тяжесть будущего приговора. Общее мнение всех наблюдателей сводилось к тому, что обвиняемые так и не захотели объяснить причину содеянного и совершенно не испытывали раскаяния.

Сестры, с полнейшим безразличием признававшие факт двойного убийства, яростно отрицали существование между ними сексуальных отношений. Это был тем более странно, что никто из психиатров на этот счет не испытывал ни малейших сомнений. Видимо, сестры считали оглашение этой тайны чем-то особенно порочащим. Во всяком случае, никто из них так никогда и не признался в собственной гомосексуальности.

Решение суда было вполне ожидаемым : Кристин Папин приговаривалась к гильотинированию, Леа - к 8 годам тюремного заключения. Хотя сестры не подали аппеляций, приговор в отношении старшей из сестер был пересмотрен и смертная казнь была заменена пожизненным тюремным заключением ( честно говоря, этот момент не совсем понятен : как можно помиловать преступника, если он об этом не просит ? Тем не менее, никаких сведений о подаче аппеляций или просьб о помиловании автору найти не удалось. Возможно, впрочем, что такие документы все же существовали ).
Склонную к немотивированному насилию заключенную поместили в одиночную камеру. Тяжелые условия содержания, полная изолированность от человеческого общества, способствовали стремительной деградации Кристин Папин. У нее в течение короткого времени появился целый букет тяжелых болезней : туберкулез, язва желудка, пиелонефрит. Кристин очень страдала без общества младших сестер и постоянно требовала предоставить ей возможность встречаться с ними ; кроме того, она добивалась, чтобы Леа была помещена в ее камеру. Все эти просьбы остались без удовлетворения. Кристин Папин скончалась в 1937 г. в тяжелых мучениях от туберкулеза ( по официальной версии ) ; но скорее всего, ее смерть была предрешена тяжелейшей депрессией, из которой она так и не смогла выйти после принудительного разлучения с сестрой.
Леа Папин, напротив, прекрасно приспособилась к тюремному быту. В 1940 г., за несколько месяцев до окончания срока, ее выпустили из тюрьмы немцы, оккупировавшие северные и центральные районы Франции. Леа Папин вернулась к матери, проживавшей в Нанте, приняла имя Мари и стала работать горничной в отеле. Бурные события Второй Мировой войны заставили французских обывателей позабыть историю "сестричек Папин". Однако, в 1947 г. был снят художественный фильм по мотивам реального преступления в Ле Мане и интерес публики к сестрам-лесбиянкам вновь проснулся. Журналистам удалось отыскать Леа Папин и она дала несколько скупых интервью, из которых можно было заключить, что ей очень неприятен общественный интерес к ее персоне.
Двойное убийство в Ле Мане вновь привлекло к себе интерес публики в 1966 г. На этот раз ажиотаж был связан с выходом романа-новеллы Паулетты Хаудьер "Дело Папин". Хотя по своей форме это было художественное произведение, оно тем не менее вполне точно воспроизводило настоящие обстоятельства гибели матери и дочери Ланселин. Леа Папин опять розыскали журналисты и попытались взять у нее интервью. Почти всем она отказала, но одному из французских журналистов ( по фамилии Сойр ) посчастливилось обстоятельно поговорить с Леа Папин о том, что же именно происходило вечером 2 февраля 1933 г. в доме Ланселин. К сожалению, мы не можем воспроизвести это интервью, поскольку на него в полной мере распространяется авторское право журналиста и газеты, однако, наиболее существенные моменты рассказа Леа Папин следует повторить. Они тем более любопытны, что никогда больше Леа не была столь откровенна.
Младшая сестра фактически подтвердила диагноз психиатров, заключивших, что Кристин страдает шизофренией. Ее галлюцинации ( "видения" ) имели выраженную религиозную окраску : по ее уверениям, с нею разговаривали святые и даже сам Иисус Христос. Помимо слуховых галлюцинаций в конце 1932 г. появились и визуальные : Кристин видела неземные пейзажи и красочные картины неведомой жизни. Леа совершенно некритично воспринимала рассказы старшей сестры. Даже спустя более трех десятилетий она продолжала считать, что Кристин была святой и имела видения Эдема. Старшая сестра считала, будто мать и дочь Ланселин являлись слугами падших ангелов, стремящихся поработить их - сестер Папин - души. В декабре 1932 - январе 1933 гг. бреды Кристин становились все продолжительнее и ярче, болезнь старшей сестры явно обострялась. В январе она безапелляционно заявила, что семью Ланселин необходимо уничтожить. Примечательно, что Леа нисколько в этом не засомневалась : раз старшая сестра сказала - значит так действительно надо ! Примерно за месяц до преступления, сестрички стали к нему готовиться ; предстоящее убийство они расценивали как важнейших акт, обуславливающий воскрешение их душ в раю. Были сшиты специальные нарядные белые платья, в которые они намеревались облачиться в момент нападения.
Любопытно, что сама Кристин прекрасно отдавала себе отчет в чудовищности предстоящего акта. Всегда "ершистая", острая на язык, она сделалась в последние недели перед нападением учтивой и внимательной. Она вполне осознанно усыпляла бдительность хозяев ! Ни мать, ни дочь Ланселин даже предположить не могли, какие же страсти кипят в душе их доброжелательной поварихи !
Перед самым нападением силы оставили Леа Папин и она не смогла покинуть свою комнату. Поэтому Кристин, облачившись в белое платье, отправилась на преступление в одиночестве. Лишь спустя какое-то время Леа собралась с духом и последовала за старшей сестрой. Она обнаружила, что окровавленная madam Ланселин, с пустыми глазницами, пыталась скрыться с места преступления, для чего выползла в коридор второго этажа. Чтоб исключить ее бегство, Леа напала на madam Ланселин, используя в качестве оружия тяжелый глиняный горшок...
Считается, что Леа Папин скончалась в 1982 г. Однако, французский режиссер Клод Вентура, снявший документальный фильм о преступлении " сестричек Папин" установил, что на самом деле это не так. Опасаясь, что к 50-летию преступления в Ле Мане ( т. е. в 1983 г. ), ее опять начнут преследовать журналисты, Леа Папин официально попросила министерство внутренних дел заменить ей документы. Как это не покажется удивительным, но правоохранительные органы с пониманием отнеслись к этой просьбе. Было оформлено фиктивное свидетельство о смерти Леа Папин, а сама она получила комплект документов на вымышленное имя. Поэтому настоящая дата смерти Леа Папин неизвестна, хотя полицейские органы официально заверили Вентуру, что уже в 1984 г. женщина была мертва.
Что можно сказать о "деле сестер Папин", бросая, так сказать, ретроперспективный взгляд ? Прежде всего то, что разного рода "голоса" и "видения" вовсе не столь безобидны, как это может показаться на первый взгляд. На нашем сайте есть еще один криминальный очерк, "герой" которого пошел на массовое убийство именно под воздействием подобных впечатлений ( речь идет об Аверине, убившем трех оптинских монахов в Пасхальную ночь 1993 г., см. об этом очерк в разделе "Убийства" ). Нынешние колдуны-экстрасены, обещающие "подключить" наивных последователей к разного рода "уровням", "энергиям" и "сферам", провоцируют порой у неуравновешенных людей ( а именно такие к ним и идут в своей основной массе ) серьезные психоэмоциональные расстройства. Последствия подобных нарушений могут оказаться самыми печальными. Именно поэтому рассказы людей о разного рода "голосах" и "видениях" заслуживают самого серьезного к себе отношения и не должны игнорироваться окружающими.

Во Франции в 2000-ом году на экраны вышел фильм Жана-Пьерра Дэниса "Убийственные раны", о сестрах Папин. В главных ролях снялись актрисы Сильви Тестю и Жюли-Мари Парментье. Сильви сыграла Кристин, а Жюли Леа. Это кино я и смотрела в гостинице города Берлина. Очень эмоциональный, надо заметить фильм. В нем любовь сестер скорее страдальческая, чем просто преступная. Сильви играла очень выразительно. Вот после прочтения истории сестер Папин я думаю, что Сильви играла свою Кристин, а не ту, которая была в действительности. Леа получилась покорной и такой, какой, скорее всего и была. История, конечно, шокировать кого-то может, но т.к. мы живем уже в окружении более чудовищных убийств, это маловероятно. Так сказать, история одного преступления.

В России фильм не показывали. Не нашла информации будет ли вообще, релиз у нас в стране. Жаль, конечно, если не дойдет и до нашего зрителя.

@музыка: Сергей Курехин, Борис Гребенщиков- Безумные соловьи русского леса

@настроение: Думкаю я

@темы: Кино-страсть моя, Загадочное и непонятное, Интересные статьи, История

---

~Aleera~, поздравляю с днем рождения!

Музыкальный подарок:

В нашем полку тридцатилетних прибыло! Здоровья, благополучия, успехов и всяческих благ!

@музыка: Happy Birthday

@настроение: Отлично-праздничное

@темы: Всегда приятно

---

Ура!!! Мне пришел долгожданный подарок от Эрин

Сегодня, 2 февраля, мною был героически отвоеванполучен на почте, подарок от  Erin the Fairy !!! Теперь я полностью завалена подарками и пребываю в глубоком счастье. (Глубже просто не бывает). Спасибо тебе фея Эрин!!! Ты супер фея!!! Люблю тебя!

Фото-открытка с Зинаидой Райх пополнила мою коллекцию великих актрис. А фильмом "Когда солнце было Богом" на польском, я буду ночью наслаждаться!!! Счастье есть... и оно рядом.

@музыка: О.Анофриев- Счастье вдруг...

@настроение: Праздничное, разумеется

@темы: Всегда приятно, Жизнь

---

Тайна перевала Дятлова

Давно собиралась написать о таинственной истории, которая случилась на Северном Урале, в ночь с 1-го на 2-е февраля 1959г. Сама узнала о ней, совсем недавно, тех, кого успела, ею уже достать пусть простят меня. События, пятидесятидвухлетней давности, так захватили и утянули, что я буквально круглосуточно читала все, что написано в сети и в найденных мною книгах. Если честно, то я до сих пор не понимаю, как не сняли художественный фильм, (а по сути, там нужен многосерийный) про те, загадочные и таинственные события. И вот в годовщину тех событий, решила таки и здесь сделать пост, посвященный памяти туристической группы Игоря Дятлова, которая погибла, (а возможно и была убита), близ горы Отортэн, что на Северном Урале.Далее, я использую: хронику событий, которую очень интересно изложил писатель Ракитин, вот здесь "Загадочные преступления прошлого", Википедию и другие источники (список найдете ниже).
23 января 1959г. из Свердловска выехала группа туристов в составе 10 человек, которая поставила своей задачей пройти по лесам и горам Северного Урала лыжным походом 3-й (наивысшей) категории сложности. За 16 дней участники похода д.б. преодолеть на лыжах не менее 350 км. и совершить восхождения на североуральские горы Отортэн и Ойко-Чакур. Группа состояла из лыжников турклуба Уральского политехнического института (УПИ, Свердловск): пять студентов, три инженера-выпускника УПИ и инструктор турбазы. Руководителем группы был студент V курса УПИ Игорь Дятлов. Первоначально в группу входило десять человек:
1. Игорь Дятлов
2. Зинаида Колмогорова
3. Рустем Слободин
4. Юрий Дорошенко
5. Юрий Кривонищенко
6. Николай Тибо-Бриньоль
7. Людмила Дубинина
8. Александр Золотарёв
9. Александр Колеватов
10. Юрий Юдин
Юрий Юдин выбыл при выходе на активную часть маршрута, в группе осталось девять человек.


Итак, 23 января 1959 г. группа выехала из Свердловска и в ночь с 24 на 25 января прибыла в пос. Ивдель (примерно в 340 км. к северу от места отправления). В дороге имели место два инцидента, заслуживающими того, чтобы быть отмеченными здесь. Речь идёт о конфликтных ситуациях с участием работников милиции. В одном случае туристов не пустили на ночёвку в здание вокзала в г. Серове и Юрий Кривонищенко, издеваясь, принялся просить подле закрытых вокзальных дверей "милостыню на конфеты" (эта выходка закончилась для него прогулкой в отделение милиции на вокзале). В другой раз к туристам в поезде Серов-Ивдель пристал какой-то алкаш, заявивший, что они украли у него бутылку водки и потребовавший её вернуть. С придурком, разумеется, никто ругаться не стал, но это лишь распалило пьяницу. В конечном итоге проводнику пришлось сдавать его милицейскому наряду на станции. Для членов группы оба инцидента негативных последствий не имели, поскольку командировочное предписание, уведомлявшее о том, что туристический поход приурочен к "красной дате" (то бишь открытию съезда КПСС), устраняло все препоны и лишние вопросы со стороны официальных лиц. Во второй половине дня 26 января группа благополучно выехала на попутке из Ивделя в пос. 41-го квартала, где жили лесозаготовители. Фактически это был уже самый край населённого мира - далее начинались совсем уж необжитые уральские леса, мрачные и неприветливые. Примерно в 19:00-20:00 группа без происшествий прибыла в посёлок 41-го квартала, устроилась на ночёвку в общежитии лесозаготовителей. Начальник 1-го лесучастка по фамилии Ряжнев, местный Бог и Царь, великодушно выделил туристам подводу с лошадью и возницей, на которую вся группа сложила рюкзаки и, став на лыжи, 27 января совершила следующий переход - в посёлок 2-го Северного рудника. Этот населённый пункт, некогда входивший в разветвлённую систему ИвдельЛАГа, к 1959 г. уже был совсем заброшен. Там не осталось ни одного жителя и из 24 домов лишь один имел надёжную крышу и хоть как-то годился для постоя. В нём группа и заночевала.
Во 2-м Северном членов группы привлёк склад геологических образцов. По крайней мере один геологоразведочный керн с пиритом они взяли с собою. Во время пребывания в посёлке (т.е. 27-28 января) один из туристов, Юрий Юдин, заболел. Ему пришлось отказаться от дальнейшего участия в походе и утром 28 января 1959 г. группа с ним тепло попрощалась. Юдин возвратился в посёлок 41-го квартала вместе с Великявичусом, а группа в количестве теперь уже 9 чел. двинулась дальше.

Эти фотоснимки сделаны в первой половине дня 28 января 1959 г.: девушки прощаются с Юрием Юдиным во "Втором-Северном". На левом фотоснимке присутствует Семён Золотарёв, на правом - Игорь Дятлов.
Собственно, на этом заканчивается та часть туристического похода группы Дятлова, которая м.б. подтверждена объективными свидетельствами посторонних лиц. О дальнейшем мы можем судить лишь по дневниковым записям участников похода, да материалам прокурорского расследования.

Походные фотографии, обнаруженные в фотоаппаратах членов группы. На левом фотоснимке (слева направо): Людмила Дубинина, Георгий Кривонищенко, Николай Тибо-Бриньоль и Рустем Слободин. Фотография справа сделана тогда же и практически на том же месте (слева направо): Николай Тибо, Людмила Дубинина, Семён Золотарёв и Зина Колмогорова. Тибо отдал свою фетровую шляпу Золотарёву, мужчины дурачатся и все явно пребывают в прекрасном расположении духа. Все ещё живы, бодры и здоровы...
Игорь Дятлов и ведомая им группа туристов рассчитывали совершить переход по Северному Уралу с таким расчётом, чтобы в первых числах февраля выйти на гору Отортен (или Отыртен, высота 1234 м.), а затем к 12 февраля оказаться в посёлке Вижай, откуда надлежало дать телеграмму в УПИ о благополучном прибытии. Однако уже 28 января Игорь Дятлов засомневался в возможности уложиться в срок и при прощании с Юрием Юдиным попросил последнего передать в спортклуб сообщение о возможном переносе окончания похода. Речь шла о задержке в один-два дня, т.е. контрольный срок сдвигался руководителем похода на 14 февраля. К середине февраля в УПИ возвратились участники другого лыжного перехода по Северному Уралу (группа под руководством Юрия Блинова). Все они говорили о сильных снегопадах в том районе, так что решение Игоря Дятлова о переносе срока возвращения выглядело вполне взвешенным и разумным.
Однако, ни 14, ни 15, ни 16 февраля группа в посёлке Вижай не появилась и телеграмму в спортклуб "Политеха" не отправила. К этому времени в УПИ после каникул стали съезжаться студенты. Появился и Юрий Юдин, отделившийся от группы Игоря Дятлова на полдороге. К нему, разумеется, были обращены вопросы о судьбе группы и обстоятельствах похода, но Юрий ясности никакой внести не мог; с его слов лишь стало ясно, что вплоть до полудня 28 января никаких конфликтов между членами группы, а также ЧП, либо подозрительных ситуаций не возникало. 17 февраля 1959 г. родственники некоторых членов группы (прежде всего Люды Дубининой и Александра Колеватова) стали звонить руководителю спортклуба УПИ с требованием прояснить судьбу отсутствующих туристов. Аналогичные звонки последовали и в партком института.
Возглавлявший спортклуб УПИ Лев Семёнович Гордо попытался было погасить начинавшийся скандал. 18 февраля он заявил секретарю парткома УПИ Заостровскому, будто от Дятлова получена телеграмма, уведомлявшая о задержке в пути. Видимо Гордо всерьёз рассчитывал, что через день-другой пропавшие туристы объявятся и проблема рассосётся сама собой. Но проблема не рассосалась. Родственники студентов обратились в Свердловский горком партии и теперь уже руководители партийного руководства начали задавать институтскому руководству неприятные вопросы. Стал вопрос об организации спасательной экспедиции, однако тут же выяснилось, что никто из спортивного руководства на уровне УПИ и города не имеет точной информации о маршруте группы Дятлова. Это было грубейшим нарушением порядка организации туристических походов. Необходимую информацию стали лихорадочно восстанавливать по рассказам людей, слышавшим о планах от членов пропавшей группы. Ситуацию спас совершенно посторонний спортклубу "Политеха" человек - Игнатий Фокич Рягин, друг семьи Колеватовых, обстоятельно поговоривший с Александром о предстоявшем походе в середине января. Рягин по памяти восстановил маршрут группы и 19 февраля Римма Колеватова, сестра Александра, передала карту полковнику Георгию Семёновичу Ортюкову, преподавателю тактики с военной кафедры УПИ, возглавившему в те февральские дни розыск группы и в дальнейшем приложившему много сил для выяснения истории группы Дятлова.
20 февраля 1959 г. туристическая секция УПИ провела экстренное собрание на повестке которого стоял один вопрос: "ЧП с группой Дятлова!" Открыли собрание зав. кафедрой физического воспитания "Политеха" А.М.Вишневский и председатель студенческого профсоюзного комитета В.Е. Слободин. Они официально сообщили, что задержка группы Игоря Дятлова несанкционированна и рождает беспокойство относительно судьбы её участников. Решение собрания было единогласным: срочно организовать поисково-спасательную операцию и cформировать группы добровольцев из числа студентов института, готовых принять в ней участие. Также было решено обратиться за помощью к туристическим секциям других ВУЗов и учреждений Свердловска. В тот же день профком выделил деньги, необходимые для закупки продуктов и всего необходимого группам, готовящимся к выдвижению в район поисков. Заработала круглосуточная телефонная линия, призванная координировать всю деятельность участников в рамках разворачиваемой операции. Отдельным пунктом проходило решение о создании при студенческом профкоме штаба спасательных работ.
Поисково-спасательные работы были начаты 22 февраля, было отправлено несколько поисковых отрядов, сформированных из студентов и сотрудников УПИ, имевших туристский и альпинистский опыт. В поисках также участвовал молодой свердловский журналист Ю. Е. Яровой, позднее издавший повесть об этих событиях. 26 февраля поисковой группой под руководством Б. Слобцова была обнаружена пустая палатка с разрезанной изнутри стенкой, обращённой вниз по склону. В палатке осталось снаряжение, а также обувь и верхняя одежда части туристов.
27 февраля, на следующий день после обнаружения палатки, в район поисков были стянуты все силы, был образован штаб поисков. Руководителем поисков был назначен мастер спорта СССР по туризму Евгений Поликарпович Масленников, начальником штаба — преподаватель военной кафедры УПИ полковник Георгий Семёнович Ортюков. В этот же день, в полутора километрах от палатки и ниже по склону на 280 м, рядом со следами костра, были обнаружены тела Юрия Дорошенко и Юрия Кривонищенко. Они были раздеты до нижнего белья. В 300 метрах от них, вверх по склону и в направлении палатки, лежало тело Игоря Дятлова. В 180 метрах от него, выше по склону, нашли труп Рустема Слободина, а в 150 метрах от Слободина, ещё выше — Зины Колмогоровой. На трупах не было следов насилия, все люди погибли от переохлаждения. Слободин имел черепно-мозговую травму, которая могла сопровождаться неоднократной потерей сознания и способствовала замерзанию. Поиски проходили в несколько этапов с февраля по май. 4 мая в 75 метрах от костра под четырёхметровым слоем снега, в русле уже начавшего таять ручья, были найдены трупы Людмилы Дубининой, Александра Золотарёва, Николая Тибо-Бриньоля и Александра Колеватова. Трое имели тяжёлые травмы: у Дубининой и Золотарёва были переломы рёбер, у Тибо-Бриньоля — тяжёлая черепно-мозговая травма. Колеватов каких-либо серьёзных травм не имел, кроме повреждения на голове, нанесённого лавинным зондом, с помощью которого искали тела. Таким образом, поисковые работы закончились обнаружением тел всех участников похода.
Было выяснено, что гибель всех участников группы произошла в ночь с 1 на 2 февраля. Несмотря на усилия поисковиков, так и не была установлена полная картина происшествия. Кроме того, неумелая и плохо организованная с самого начала работа следственных органов затруднила дальнейшее выяснение обстоятельств гибели группы. Осталось невыясненным, что же действительно произошло с группой в ту ночь, почему они покинули палатку, как действовали дальше, при каких обстоятельствах четверо туристов были травмированы и как получилось, что не выжил никто.

Последние снимки группы Дятлова
Официальное следствие
Официальное следствие было начато после возбуждения уголовного дела прокурором Ивдельского района Темпаловым по факту обнаружения трупов 28 февраля 1959 года, велось в течение трёх месяцев и было прекращено 28 мая 1959 г. за отсутствием состава преступления. В постановлении о прекращении уголовного дела говорится, что группа, по всей видимости, столкнулась с некими опасными обстоятельствами, в которых не усматривается признаков преступления, и не смогла им успешно противостоять, вследствие чего и погибла. Следствие, прежде всего, изучало обстоятельства дела касательно возможности нахождения в районе гибели группы в момент событий каких-либо других людей. Проверялись версии умышленного нападения на группу (со стороны манси, беглых заключённых или кого-либо ещё). Задача полного выяснения обстоятельств гибели группы, судя по всему, не ставилась вообще, так как с точки зрения целей следствия (вынесение решения о наличии преступления) это не имело решающего значения.
По результатам следствия были сделаны оргвыводы в отношении ряда руководителей туристского дела в УПИ, поскольку в их действиях было усмотрено недостаточное внимание к организации и обеспечению безопасности самодеятельного туризма (термин «спортивный туризм» в то время ещё не применялся). Полностью материалы дела никогда не публиковались. В ограниченном объёме они были доступны журналисту «Областной Газеты» Екатеринбурга Анатолию Гущину, который процитировал часть из них в своей документальной повести «Цена гостайны — 9 жизней». По утверждению Гущина, первым следователем был назначен молодой специалист Ивдельской прокуратуры В. И. Коротаев. Он начал разрабатывать версию убийства туристов и был отстранён от дела, так как руководство требовало представить событие как несчастный случай. Следователем был назначен прокурор-криминалист Свердловской областной прокуратуры Л. И. Иванов. Необходимо отметить, что информация о роли Коротаева в следствии приводится Гущиным без каких-либо документальных подтверждений. Материалы расследования Коротаева отсутствуют в архивном уголовном деле, состоящем из одного тома, альбома и пакета с грифом «Совершенно секретно». По словам Ю. Е. Юдина, который был ознакомлен с делом, там содержится техническая переписка прокуратуры Свердловской области и прокуратуры РСФСР, которая ознакомилась с делом в порядке прокурорского надзора.
По мнению некоторых комментаторов, следствие недостаточно полно изучило факты, чтобы однозначно классифицировать происшествие как преступление или несчастный случай. В частности, не была установлена принадлежность некоторых найденных предметов и причины их появления в районе гибели группы (были найдены ножны, солдатская обмотка и другие предметы неустановленного происхождения). В дальнейшем оказалось что найденные у кедра эбонитовые ножны подходят к ножу А. Колеватова (ряд источников упоминает вторые ножны около палатки). Не определено, каким орудием были срублены или срезаны стволы настила, обнаруженного около ручья, не проведена экспертиза, устанавливающая сход лавины, экспертиза следов биологических тканей на стволе кедра, предположительно оставленных туристами, экспертиза травм черепа Тибо-Бриньоля с ответом на вопрос: какой объект мог нанести данные переломы и был ли он искусственного происхождения.Расплывчато определён источник радиоактивности некоторых предметов одежды. Неясным остается, проводилась ли биохимическая экспертиза крови и биопроб тел туристов, которые, по утверждению Гущина, отбирались и упаковывались Коротаевым в Ивделе. В деле отсутствуют постановления о признании родственников погибших туристов потерпевшими, в связи с чем их законные представители не могут реализовать свои права по участию в новом расследовании уголовного дела, если для такового найдутся юридические обоснования.
В 1990 году проводивший расследование Л. И. Иванов опубликовал в газете «Кустанайская правда» статью «Тайна огненных шаров», в которой заявил, что дело было закрыто по требованию властей, а реальная причина гибели группы была скрыта: «… Всем было сказано, что туристы оказались в экстремальной ситуации и замёрзли… …Однако это была неправда. От народа были скрыты истинные причины гибели людей, а эти причины знали считанные единицы: бывший первый секретарь обкома А. П. Кириленко, второй секретарь обкома А. Ф. Ештокин, прокурор области Н. И. Климов и автор этих строк, занимавшиеся расследованием дела…». В этой же статье Л. И. Иванов предположил, что причиной гибели туристов мог стать НЛО. Некоторые исследователи предполагают, что мистический уклон, превалировавший в прессе 90-х годов, и ссылки на подобные артефакты свидетельствуют о невозможности следствия ясно и детально объяснить причины трагедии в силу несовершенства знаний как со стороны следователей, так и в научной среде того времени.
Версии
Выводы профессионалов — туристов и альпинистов, при некоторых расхождениях в оценках, в общем и в целом сводятся к тому, что по какой-то причине глубокой ночью 2 февраля, ночуя в палатке на безлесном склоне горы, люди внезапно проснулись, в спешке покинули палатку и двинулись вниз по склону, к лесу. Люди ушли частью не одевшись, без обуви, не достав из палатки необходимые вещи и снаряжение, не надев даже верхнюю одежду. Именно этот факт — причина покидания группой палатки — и представляет главный вопрос в данной истории.
Версий причин, побудивших группу покинуть палатку, как уже говорилось, достаточно много.
Сход лавины
Версия предполагает, что лавина сошла на палатку, палатка провалилась под грузом снега, туристы при эвакуации из неё разрезали стенку, после чего оставаться в палатке до утра стало невозможно. Дальнейшие их действия из-за начавшегося переохлаждения были не вполне адекватны, что в конечном итоге привело к гибели. Высказывалось также предположение, что полученные частью туристов тяжёлые травмы причинены именно лавиной.
Версию о сходе пластовой лавины небольшой мощности поддерживает Е. Буянов (мастер спорта по туризму, инструктор горного туризма). По его словам, одной из причин схода лавины явилась подрезка склона в месте установки палатки. При этом, травмы некоторых туристов объясняются нагрузкой большой массы снега из-за сдавливающего действия при опоре на жёсткое дно палатки. Буянов, ссылаясь на книгу «Чувство снега. Руководство по оценке лавинной опасности» (А. Руднева, А. Адобеско и М.Панкова, М., 2008) отмечает, что место аварии группы Дятлова находится в районе со «слабой» лавинной опасностью, где «лавины встречаются в отдельных местах и сходят в многоснежные годы»: район, относящийся к «внутренним континентальным районам с лавинами из перекристаллизованного снега».
Противники лавинной версии указывают на то, что ни сама палатка, ни растяжки, к которым она крепилась, не были сдвинуты. Кроме того, если тяжёлые телесные повреждения нескольких туристов были нанесены лавиной, то выглядит маловероятной возможность перемещения троих столь тяжело травмированных людей от палатки к месту, где были найдены их тела. В опубликованных документах следствия, в частности, экспертом прямо отвергается возможность самостоятельного перемещения Тибо-Бриньоля, исходя из полученных им травм. Концентрации следов, которая неизбежно образовалась бы при переноске раненых, спасатели не обнаружили.
Обрушение палатки относительно небольшим навалом снега
По некоторым расчётам, установка палатки с подкапыванием пласта снега на слабом склоне, и сложившееся погодные обстоятельства — переход от температуры от нуля до −30 за одну ночь — в комплексе могло способствовать тому, что на палатку съехал пласт снега, не продолживший своего движения за неё. Эта версия объясняет покидание палатки и её состояние, а объяснения дальнейших событий аналогичны лавинной версии и имеют те же слабые места: непонятно, почему туристы, вместо того, чтобы откопать из-под снега снаряжение и одежду, всей группой в чём были направились вниз по склону. Также не совсем очевидна необходимость (и возможность) разреза палатки по направлению к склону, поскольку заваленная сошедшей снежной плитой палатка должна была оказаться примятой, и разрезанная сторона палатки оказалась бы обращённой к земле.
Ссора между туристами
Данная версия не принималась как серьёзная ни одним из туристов, имеющих опыт, близкий к опыту группы Дятлова, не говоря уж про больший, который имеет подавляющая часть туристов выше 1-го разряда по современной классификации. В силу специфики подготовки в туризме, как виде спорта, потенциальные конфликты отсеиваются уже на стадии предварительных тренировок. Группа Дятлова была схоженной и хорошо подготовленной по меркам того времени, поэтому конфликт, приведший к аварийному развитию событий, при любых обстоятельствах был крайне маловероятен.
Воздействие инфразвука
Инфразвук может возникать при полёте воздушного объекта низко над землёй, а также в результате резонанса в естественных полостях или других природных объектах при действии ветра, или обтекании им твёрдых предметов, за счёт возникновения аэроупругих колебаний. Под воздействием инфразвука туристы испытали приступ неконтролируемого страха, чем и объясняется бегство.
Некоторые экспедиции, посещавшие этот район, отмечали необычное состояние, которое может быть свойственно воздействию инфразвука. В мансийских легендах также есть упоминания о странностях, которые тоже могут быть истолкованы подобным образом. Само название горы, на склоне которой произошла трагедия, в переводе с мансийского означает «Гора мертвецов», что может указывать на наличие в этой местности какого-то постоянно действующего источника опасности, которым может быть, в частности и «инфразвуковой свисток», образованный естественными выходами горных пород. Для проверки этой гипотезы необходим длительный приборный мониторинг в районе гибели группы, который никем пока не проводился.
Нападение беглых заключённых
Следствие запрашивало близлежащие ИТУ и получило ответ, что в интересующий отрезок времени побегов заключённых не выявлено. В зимний период побеги в районе Северного Урала проблематичны из-за суровости природных условий и невозможности передвигаться вне постоянно действующих дорог. Кроме того, против этой версии говорит то, что все вещи, деньги, ценности, продукты и спирт остались нетронутыми.
Гибель от рук манси
Места, где погибли дятловцы, действительно упоминаются в мансийском фольклоре. Из книги А. К. Матвеева «Вершины Каменного пояса. Названия гор Урала»:
«Холат-Сяхыл, гора (1079 м) на водораздельном хребте между верховьями Лозьвы и ее притока Ауспии в 15 км на ЮЮВ от Отортена. Мансийское „Холат“ — „мертвецы“, то есть Холат-Сяхыл — гора мертвецов. Существует легенда, что на этой вершине некогда погибло девять манси. Иногда добавляют, что это случилось во время всемирного потопа. По другой версии, при потопе горячая вода затопила все вокруг, кроме места на вершине горы, достаточного для того, чтобы лечь человеку. Но манси, нашедший здесь прибежище, умер. Отсюда и название горы…»
Однако несмотря на это, ни гора Отортен, ни Холат-Сяхыл не являются у манси священными. По заключению судмедэкспертов, черепно-мозговые травмы у Тибо-Бриньоля и Слободина не могли быть нанесены камнем или иным оружием — тогда были бы неизбежно повреждены внешние ткани. В ходе следствия эта версия отрабатывалась в числе первых, однако впоследствии была опровергнута.
Произведённым расследованием не установлено присутствие 1 или 2 февраля 1959 г. в районе высоты «1079» других людей, кроме группы туристов Дятлова. Установлено также, что население народности манси, проживающее в 80—100 км от этого места, относится к русским дружелюбно — предоставляет туристам ночлег, оказывает им помощь и т. п. Место, где погибла группа, в зимнее время считается у манси непригодным для охоты и оленеводства.
Испытания секретного оружия
Высказывалось предположение, что туристы оказались под ударом некоего испытываемого оружия, воздействие которого спровоцировало бегство, а возможно, и прямо способствовало гибели людей. В качестве поражающих факторов назывались такие, как пары компонентов ракетного топлива, натриевое облако из специально снаряжённой ракеты, взрывная волна, действием которой объясняются травмы. В качестве подтверждения приводится зафиксированная следствием избыточная радиоактивность одежды некоторых туристов.
Несмотря на внешнюю «убедительность» некоторых вариантов этой версии, в действительности она имеет массу слабых мест. Прежде всего, испытания любого оружия проводятся на специально оборудованных полигонах, имеющих развитую инфраструктуру (цель испытания заключается во всестороннем изучении поражающего эффекта нового оружия, для чего нужно наблюдение, кино- и фотосъёмка, приборные измерения и многое другое), проведение их в глухой и, при этом, открытой для доступа посторонних местности вызывает серьёзные сомнения. Наконец, за прошедшие более 50 лет, не появилось ясности, какое именно оружие могло там испытываться, а некоторые ранее выдвинутые версии получили документальное опровержение.
Встреча с агентами иностранной разведки
Группа Дятлова столкнулась с заброшенным на территорию СССР разведывательным отрядом (минимум из 2-х человек). Угрожая оружием, диверсанты принудили дятловцев покинуть палатку, разуться и уйти без верхней одежды вниз по склону, рассчитывая на гибель туристов от переохлаждения (в связи с чем сама палатка была целенаправленно разрезана диверсантами изнутри, чтобы у них была возможность укрыться в ней, не теряя при этом контроля за склоном — на случай если туристы попытаются вернуться к палатке). Обнаружив, что группа не погибла (либо заметив костёр, разведённый Дорошенко и Кривонищенко), диверсанты спустились по склону, нашли выживших туристов и убили их по одному. Не обнаружение следов посторонних людей при этом может быть объяснено использованием снегоступов и определённой халатностью, допущенной в ходе следствия. Расширенный вариант этой версии также предлагает объяснение радиоактивного загрязнения одежды, которая была надета на некоторых погибших — внедрённые в группу Дятлова агент (или агенты) контрразведки должны были выдать себя за сообщников и передать эту одежду диверсантам, однако что-то на встрече пошло не так как планировалось, и диверсанты приняли решение о ликвидации всей группы. Данная версия не представляется фантастической уже хотя бы ввиду того, что иностранная разведка действительно в тот период вела активную разведдеятельность на территории страны, направленную в основном на сбор информации по ядерной программе СССР. Как отмечали некоторые комментаторы, против всех версий «зачистки», «эскадронов смерти» и им подобных говорит то, что, даже если подходить к вопросу с предельным цинизмом, то и в этом случае было гораздо проще вывезти тела и все материальные улики на десяток или сотню километров в сторону от маршрута и бросить в тайге или утопить в болоте. Это давало стопроцентную гарантию от обнаружения — группу бы просто никто и никогда не нашёл. Однако тела четырёх туристов, найденных последними (Дубинина, Золотарёв, Тибо-Бриньоля и Колеватов) как раз находились в своеобразной снежной яме. С другой стороны, если погибших умершвляли специально обученные бойцы, умеющие убивать и не оставлять при этом явных признаков насильственной смерти, им было некритично где именно оставлять тела. Косвенным доводом против всех конспирологических версий происшествия является то, что ни военные, ни правоохранительные органы с самого начала не препятствовали участию в поисковых работах гражданских лиц — студентов и сотрудников УПИ, от которых, если следовать логике этих версий, нужно было в первую очередь скрыть истинные причины трагедии.Однако в том случае, если правоохранительные (и контрразведывательные) органы не владели информацией о разворачивавшихся на перевале событиях, довод становится бессмысленным — силовые структуры также оказываются заинтересоваными в расследовании.
НЛО
Версия чисто спекулятивная, она опирается на сделанные в другое время наблюдения неких светящихся объектов, но нет никаких доказательств встречи группы с таким объектом.
Снежный человек
Версия о появлении возле палатки «снежного человека» (реликтового гоминоида), на первый взгляд, объясняет и паническое бегство туристов, и характер телесных повреждений — по словам члена совета российского объединения криптозоологов Михаила Трахтенгерца, «как будто кто-то их уж очень крепко обнял». Следы, края которых к моменту начала поисковых работ уже были бы нечёткими, просто могли быть приняты за наддувы или выступающие камни, присыпанные снегом. Кроме того, поисковая группа в первую очередь искала следы людей, и на такие нетипичные отпечатки могла просто не обратить внимания.
Помимо вышеуказанных возражений, можно заметить: известно, что для устойчивого существования биологической популяции необходимо, чтобы её численность не опускалась ниже определённого предела — как минимум, это 100—200 особей. Трудно себе представить, чтобы в тех местах такая популяция по сей день осталась незамеченной. Кроме того, как и в случае версии нападения дикого зверя, туристы, не имея оружия, никогда не стали бы возвращаться к палатке по темноте, когда невозможно издали определить, ушёл ли зверь или ещё нет. В этом случае гораздо безопаснее провести ночь у костра.
Версий очень много, я выложила самые популярные. А подробно можно почитать в Википедии здесь.
Уральские журналисты сняли документальный фильм (в несколько серий) о группе Дятлова, так же вышла тематическая программа о расследовании в цикле "Темное дело". Я скачала их и залила сюда, можно смотреть он-лайн.
Для меня наиболее приемлемой кажется версия Ракитина, она подробно и основательно изложена. В ней, конечно много разных непоняток, но все же объясняет многое. Впрочем, каждый сам выбирает, во что ему верить.
Трагедии Дятловской группы посвящено много разных ресурсов, вот часть них:
Статья о сыктывкарских туристах, которые занимались тайной группы Дятлова
Сайт о группе Дятлова
Форум по исследованию гибели тургруппы И. Дятлова
Расследование гибели тургруппы Дятлова (сообщество в ЖЖ)
Сайт ПЕРЕВАЛ ДЯТЛОВА
Художественная литература:
Мистический роман А. Кирьяновой «Смерть на перевале».
Документально-художественная повесть Анны Матвеевой «Перевал Дятлова».

@музыка: ВСВ- Если друг оказался вдруг...

@настроение: Хорошее, в целом

@темы: Увлечения и интересы, Загадочное и непонятное, История

---

О физкультуре

В школе я её не любила, правда, в выпускных классах ходила, и даже порой нравилось. В институте было не до неё, бывала там для отчетности, удовольствия нулевые. Самое смешное, что я стабильно занималась в секции спортивной гимнастики и цирковой студии. Стало быть, я не сами физ. нагрузки не любила, а то, как это преподносилось в учебных заведениях? Никогда об этом не думала до сегодняшнего дня. Сегодня люблю все спортивное и с радостью участвую в разных мероприятиях тематических. Ну, почему же я так не любила физ-ру в школе? Не дает мне покоя этот вопрос.

@музыка: Саундтрек из фильма "Вратарь"- Спортивный марш

@настроение: Думка напала)

@темы: Думы и мысли вслух, Спорт

---

Образовательный коллапс

В продолжение вчерашней темы про школу. Нашла в блогах на Эхе Москвы. Это ж ужас какой-то. У меня ШОК! Самый настоящий. Не знала, что так все плохо. Вот процитирую блог Александра Минкина, журналиста:
По новому закону оставлено четыре обязательных предмета: Физкультура, ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Россия в мире, Личный проект.
Еще несколько наук можно будет добавлять то ли бесплатно, то ли за деньги. И все, которые кипят, обсуждают: 1) какие именно добавлять? и 2) как заставить детей учить необязательные предметы: математику, русский, физику и пр.?
Это очень откровенно: оставить всего четыре предмета. Но кажется, никто не обратил внимания, что все четыре обязательных — не науки. Это не только откровенно, но и нагло.
Если б оставили, скажем, математику с русским и физкультуру с ОБЖ, — то есть две науки и два тупых предмета… Но все четыре?!
…Кто-нибудь читал учебник ОБЖ? Например, для 10-го класса:
“Для переползания на получетвереньках солдат должен встать на колени и опереться на предплечья (на кисти рук), затем поднять согнутую правую (левую) ногу под грудь, одновременно левую (правую) руку вытянуть вперед, передвинуть тело вперед до полного выпрямления правой (левой) ноги, одновременно подбивая под себя другую согнутую ногу, и, вытягивая вперед другую руку, продолжать движение”.
Это, конечно, наука. И довольно сложная (попробуйте выполнить). О ней было опубликовано письмо президенту (“Оглянись вокруг себя…”, “МК”, 3 декабря 2004 года). Там упоминалась десятиклассница, чья училка каждый раз начинает урок ОБЖ так: “Дети! Этот предмет ввел наш президент Путин! Это самое важное в обстановке международного терроризма!”

Александр Минкин, журналист: Наука на три буквы

По новому закону оставлено четыре обязательных предмета: Физкультура, ОБЖ, Россия в мире, Личный проект...

---

Пока я даже не знаю, что сказать на ЭТО.

@музыка: Учат, в школе, учат, в школе, учат в школе...тра-та-та

@настроение: Злобное

@темы: Тихий ужас, Учеба

---

ВВМ и его выставка

1 февраля прошла выставка ВВМа «20 лет работы Маяковского» которая открылась в Москве в клубе Федерации писателей.

В дневниках ЛЮБ нашла её воспоминания о выставке:

читать, смотреть и вспоминать поэта

В конце 1929 года Маяковский затеял свою отчетную выставку «20 лет работы». На одном из заседаний ЛЕФа была избрана комиссия, которой было поручено этим заняться. Мои записи по этому поводу, к моему горю, также сверхкратки.
Первого февраля выставка наконец открылась. Я записала тогда: «Поехали в 6 ч. вечера на открытие выставки. Народу уйма - одна молодежь. Выставка недоделанная, но все-таки очень интересная. Володя переутомлен. Говорил устало. Кое-кто выступал, потом Володя прочел вступление в новую поэму - впечатление произвело большое, хотя читал по бумажке, через силу». Помню, что Володя в этот день был не только усталый, но и мрачный. Он на всех обижался, не хотел разговаривать ни с кем из товарищей, поссорился с Асеевым и Кирсановым. Когда они звонили ему, не подходил к телефону. О Кассиле сказал: «Он должен за папиросами для меня на угол в лавочку бегать, а он гвоздя на выставке не вбил».
Эта мрачность запечатлена на фотографии, снятой в тот день, на фоне плаката РОСТА. Не понимаю, почему именно она получила такое широкое распространение!..
У Осипа Максимовича не было дневниковых записей, но через десять лет после смерти Маяковского, собираясь писать воспоминания о нем, он начал их с рассказа об этом времени, о том, в каком Маяковский был душевном состоянии, когда готовил свою выставку.
«В конце 1929 года Володя завел разговор о том, что он хочет сделать свою выставку - хочет собрать свои книжки, плакаты, материалы - и как бы отчитаться за 20 лет работы. Говорил он об этой выставке спокойно, деловито - как об очередной форме выступления. Когда-то он устраивал «Дюв-лам»35, всякие отчетные вечера, а теперь «20 лет работы». Нам не могло прийти в голову, что Володя придает этой отчетной выставке особое значение.
Володя захотел признания. Он хотел, чтобы мы, рефовцы, взяли на себя организацию его выставки и чтобы на выставку пришли представители партии и правительства и сказали, что он, Маяковский, хороший поэт. Володя устал от борьбы, от драк, от полемики. Ему захотелось немножко покоя и чуточку творческого комфорта.
Володя видел, что всякие «рвачи и выжиги» писательские живут гораздо лучше, чем он, спокойней и богаче. Он не завидовал им, но он считал, что имеет больше них право на некоторые удобства жизни, а главное, на признание.
Вот с целью получить это признание Володя и затеял свою выставку.
Ничего этого мы тогда не сообразили и никак не могли понять, чего это Володя нервничает, сердится на нас и не то чтобы прямо, а как-то намеками, полусловами попрекает нас, чтомы ничего не делаем для его выставки. Он сделался ворчлив, капризен, груб и в конце концов со всеми рефовцами поссорился. Мне он сказал: «Если бы нас с тобой связывал только РЕФ, я бы и с тобой поссорился, но нас с тобой еще другое связывает».
Я видел, что Володя в отвратительном состоянии духа, что у него расшатались нервы, но подлинной причины его состояния я не подозревал. Слишком непохоже и непривычно было для Володи это желание быть официально признанным - слишком привык я видеть Володю в боевом азарте, в драке, в полемике...»
На этом запись Осипа Максимовича о живом Маяковском обрывается.

Нашлись ещё воспоминания о выставке. Владимир Ефимов «Мои встречи с Маяковским»:
Попасть на вечер Маяковского было довольно трудно. Несмотря на большую вместимость лекционных аудиторий Политехнического музея, билеты расхватывались задолго до назначенного дня. Мне помог случай. Дело в том, что, учась еще в седьмом классе, я поступил на курсы Московского Общества Друзей Радио, занятия которых происходили в здании того же Политехнического музея. В дни, когда большая и малая аудитории были заняты литературными вечерами или диспутами, нас выпускали после занятий через черный ход. Для того, чтобы попасть в общее фойе, достаточно было выйти из аудитории во время занятий и не вернуться. Вот такая детская хитрость и помогла мне в феврале 1926 года впервые попасть на выступление Маяковского в большой аудитории Политехнического музея.Его образ, фигура, манера говорить и держаться перед большой аудиторией, его мощный голос, умение ответить, а если нужно высмеять своего противника, ясное понимание идеи, целеустремленность, и наконец, его стихи в неповторимом исполнении самого автора, - все это покорило меня навсегда. Маяковский в 1926 году запомнился высоким, ладно скроенным. Круглая стриженная голова, карие глаза... Он обладал умением сразу располагать к себе людей. Однако очень быстро из внимательного и мягкого превращался в грозного и даже грубого.Однако он не всегда был таким. Видал я его и тяжело подавленным, ушедшим в себя, замкнувшимся. В 1929 году мой знакомый, научный сотрудник Литературного музея А.Г. Бромберг, участвовал в организации выставки «20 лет работы Маяковского». Как-то раз я выразил интерес к этой выставке и рассказал ему, что являюсь поклонником творчества Маяковского, бываю на его вечерах.
Арсений Григорьевич предложил мне посетить выставку и принять участие в ее создании. Она, мол, делается руками молодежи, любящей Маяковского, и мое участие будет полезно как для общего дела, так и для меня самого.
Я с большим удовольствием принял предложение. И попал в число устроителей выставки. Однажды Арсений Григорьевич познакомил меня с Маяковским. Он уже успел рассказать поэту о пионерах, которым я читал стихи Маяковского. Маяковский поинтересовался, как происходят наши беседы. Под конец спросил, не пишу ли я стихи. Я очень смутился, но признался, что пишу. И, поборов свою робость, прочитал свое стихотворение. Маяковский слушал очень внимательно и сказал:
* Плохо, конечно.
И, улыбнувшись, добавил:
* - Но хорошо, что не «под Маяковского».
Через несколько дней, в конце января, я обратился к Арсению Григорьевичу с просьбой разрешить привезти моих пионеров на выставку.
Этот хмурый и морозный февральский день 1930 года запомнился мне навсегда. Перед поездкой мы все очень волновались. Долго спорили, что надеть, и решили ехать в пионерских формах с красными галстуками. Я оделся в комсомольскую форму того времени, так называемый «юнг-штурм», и повязал пионерский галстук. 1 февраля 1930 года мела метель. Поезд, в котором мы ехали из Балашихи, остановился, не доезжая Ново-Гиреева, пути были занесены. Но мы не сдались и пошли в Москву пешком. На выставку прибыли поздно. Заглянув в конференц-зал, огорчились. Все места были заняты, люди стояли в проходах, сидели на подоконниках. Несмотря на мороз, окна были открыты. За окнами собралось множество желающих услышать Маяковского. Я нашел Арсения Григорьевича, рассказал о наших приключениях и попросил его найти выход из положения. Он взял меня за руку, и мы с трудом протолкались к Маяковскому. Арсений Григорьевич обратился к Маяковскому с просьбой о помощи. Не прошло и 15 минут, как какие-то молодые люди принесли стулья и поставили их впереди первого ряда. На них мы и уселись. То, что называлось конференц-залом, представляло собой небольшое помещение с подмостками, на которых стоял стол, накрытый красной тканью, два стула, а на столе - графин с водой и стакан.
На этой маленькой, с низким потолком, сцене Маяковский выглядел великаном, попавшим в страну лилипутов. Осмотрев внимательным взглядом зал, не обошел вниманием и нас, сидевших вплотную к подмосткам. Он улыбнулся и после паузы начал говорить с необычным для него усилием. Мы еще приходили в себя после столь трудного пути. И вдруг, как бы стряхнув с себя сердечную тяжесть, он громким, бархатным баском объявил:
* Давайте я лучше прочту свои стихи.
Это предложение было встречено дружными аплодисментами.
* - Я прочту вам вступление в новую мою поэму:
* «Уважаемые товарищи потомки!
* Роясь в сегодняшнем окаменевшем говне,
* Наших дней изучая потемки,
* Вы, возможно, вспомните и обо мне…»
Чтение длилось несколько минут, но произвело такое впечатление, что зал замер и казалось, что пауза длится очень долго. Наконец зал как бы проснулся и разразился такими аплодисментами, что даже Маяковский сделал сначала гримасу удивления, а затем долго и безуспешно старался утихомирить публику. После того, как зал успокоился, он читал стихи разных лет.
Возврщались мы из Москвы поздно. Метель утихла, пути очистили, и мы благополучно доехали. Впечатление было столь велико, что запомнилось на всю жизнь.
Выставку посещало довольно мало народу. Это очень огорчало поэта. Маяковский считал, что причина тому - отсутствие рекламы. В самом деле, не одна газета ничего не написала о выставке. Популярная в Москве «Рабочая газета» отказалась поместить о ней статью.
Однажды, когда мы с Арсением Григорьевичем вошли в один из залов выставки, Маяковский стоял, окруженный молодежью, и о чем-то оживленно рассказывал. Лицо поэта выражало миролюбие и удовлетворенность. Однако какая-то тень утомления и рассеянности бросались в глаза знающим его или видевшим неоднократно. Когда я вспоминаю эту встречу, у меня всегда стоит перед глазами известная фотография «Союзфото», где он снят именно таким, как я описал его выше. На фоне «Окон РОСТА» в окружении посетителей. На одной из фотографий запечатлены и мы с Арсением Григорьевичем. Одет Маяковский был в темно-серый костюм с накладными карманами, в клетчатом вязаном жилете, в белой рубашке и пестром (в косую полоску) галстуке. Его волосы небрежно свисали на лоб, придавая ему очень домашний вид.
Те, кто рисует его эдаким бойцовым петухом, готовым сцепиться с кем угодно и по какому угодно поводу - не только не правы, но и несправедливы. Я присутствовал на многих диспутах, докладах и выступлениях Маяковского, и могу с уверенностью сказать, что в «атаку» он бросался лишь тогда, когда его к этому вынуждали. Завсегдатаи таких вечеров приходили в надежде на возможный скандал и нередко «подливали масло в огонь» репликами, выкриками, свистом, топанием ногами и другими выходками, за которые сейчас бы наказали, как за мелкое хулиганство. Однако это в то время считалось в порядке вещей, и борьбу с такого рода «слушателями» вели сам поэт и его публика. Уехал я из Москвы в тот вечер со смешанным чувством радости и неосознанной боли. Мне показалось, что это последняя встреча с поэтом, и я оказался почти прав. Видел я Маяковского живым еще только один раз, и то издалека.
Источник
Шрифтовой плакат с этим текстом вывешен был на самом видном месте конференц-зала, занятого под выставку. Включен был он и в гектографированный каталог выставки. Оригинал текста храниться в ГЛМ.
* Помните -
* мы работали
* без красок
* без бумаги
* и
* без художественных
* традиций
* в десятиградусном
* морозе
* и
* в дыму "буржуек"
* с
* единственной целью -
* отстоять Республику советов,
* помочь
* обороне,
* чистке,
* стройке.

* Чтоб эта выставка
* стала полной -
* надо перенести сюда
* трамваи
* и
* поезда,
* расписанные
* боевыми
* строками.
* Атаки,
* горланившие
* частушки.
* Заборы
* Стены
* и
* флаги,
* проходившие
* под
* Кремлем,
* раскидывая
* огонь
* лозунгов.

Маяковский Владимир Владимирович (1893-1930) "Каждый прогул - радость врагу!..". Окно РОСТА

Родченко Александр Михайлович (1891-1956) (текст В.В. Маяковского) Лучших сосок не было и нет - готов сосать до старых лет.

Плакат Родченко-Текст Маяковского
Легендарный творческий тандем Родченко-Маяковский:

"Приезжий с дач, из городов и сел (Реклама ГУМа)" "Самый деловой, аккуратный самый (Реклама ГУМа)"

"Читайте журнал "Молодая гвардия"..." "Трехгорное пиво выгонит вон ханжу и самогон"

Плакат для "Резинотреста" "Трудящиеся, не страшны дороговизна и НЭП"

ЛенГиз

Лампочки в ГУМе
Помимо этого, Владимир Маяковский также создал множество хрестоматийных рекламных текстов, которые размещались, как на плакатах, так и в качестве подписей к рисункам в газетах, и даже на конфетных обертках:



Рекламные тексты Владимира Маяковского:
Для Мосполиграфа:
Глаза разбегаются!
С чего начать?
Во-первых, в Мосполиграфе
вся печать.
Во-вторых,
чего ради
у нэпов покупать гроссбухи и тетради?
Всю писчебумажность, графленую и без граф,
продает Мосполиграф.
Чем искать граверов, мостовые пыля,
в Мосполиграфе заказывай печати и штампеля.
И конечно,
разумеется само собою,
в Мосполиграфе
покупай обои.
Разинь глаза и во все смотри,
запомни эти адреса три.

Вспомните -
у вас оборвались
обои в комнате.
Нечего
стоять разиней.
Новые купите
у нас в магазине.

Тексты для ГУМа:
Все, что требует
желудок,
тело
или ум, -
все
человеку
предоставляет ГУМ.

Нечего
на цены плакаться -
в ГУМ, комсомольцы,
в ГУМ, рабфаковцы!

Карамель "Наша индустрия" (текст для коробки):
От "Фабричной карамели"
мы убытков не имели.
И налево и направо
всюду ей хвала и слава!
Ты возьми конфету эту
непременно за примету:
с каждым часом все известней
на ее обертках песни.
Эта новая затея
учит лучше грамотея.
Вытесняет сорт обычный
карамели вкус "Фабричной".
И деревня и завод
лучшей - эту назовет!

Карамель:
Если вы
давно
удовольствий не имели,
купите
здесь
Моссельпромовской карамели.

Печенье "зебра" (Текст для упаковки):
Было зебре горячо
бегать только в Африке,
а теперь ее печет
Моссельпром на фабрике.

Поглядев на зебру ту,
меньшевик досадует:
не с него ли красоту
сняли полосатую?

Кофе Мокко:
Далеко не ходите!
Во мгновенье ока
здесь
купите
кофе Мокко.

Папиросы "Ира":
Нами
оставляются
от старого мира
только -
папиросы "Ира".

Папиросы "Посольские":
Даже дети, расставшись с соскою,
курят
"Посольскую".
Новый выпуск. Лучшего качества.
Расхватывайте
начисто!

Для "Чаеуправления":
Милый,
брось слова свои, -
что мне
эти пения?
Мчи
в подарок мне чаи
Чаеуправления.
Источник

@музыка: Интернационал

@настроение: Задумчивое

@темы: ВВМ, Интересные люди

---

Новшества

В общеобразовательной школе появится новый предмет "Россия в мире". Это что ещё за зверь? С чем это едят?

@музыка: Учат, в школе, учат, в школе, учат в школе...тра-та-та

@настроение: Средней паршивости

@темы: Тихий ужас, Учеба, Солянка

---

Страшные сказки

Давно уже хотела, (но все как-то откладывала) сделать пост о сказках, которые пугают, пугали, ещё успеют напугать. Как правильно сказала  Осколок Эха страшнее чем в жизни, все ровно не будет.В этом посте (хотя думаю, что одним не обойдется) буду выкладывать страшные сказки, сказочки, легенды и прочее...страшное. Начну с книги скандинавских сказок. Ею в детстве, мы с братом пугали друг друга. Читала, в основном я, а он только пугался. Иллюстрации уж больно в книге чумовые (сами оцените). А потом и до других книг (сказок страшных) дойдет. План такой: иллюстрация, а следом за ней сказка.

Это обложка книги.

А этот милый старичок (видимо, собиратель сказок), устроился на первой странице. Кто он, и в какой сказке обитает непонятно.

читать и смотреть дальше

Этой картинки я в детстве очень боялась. Наверное, из-за неё у меня такая боязнь открытой воды.
КОЛДУН ЛОФТ
Был когда-то в епископской школе в Хоуларе один ученик по имени Лофт. Все свободное время он отдавал колдовству и превзошел всех в этом искусстве. Он любил подбивать других учеников на всякие проделки. Однажды на рождество Лофт поехал домой к родителям. В пути он заночевал на каком-то хуторе, а утром подковал тамошнюю служанку, взнуздал ее и поскакал на ней домой. После этого служанка долго болела—Лофт загнал ее чуть не до смерти,—но, пока он был жив, она и словом не обмолвилась об этом случае. А'другую служанку, которая от него забеременела, Лофт умертвил с помощью колдовства. Вот как он это сделал: несла служанка из кухни в корыте золу, и вдруг перед ней раскрылась стена. Только она шагнула в этот проем, как Лофт снова • закрыл стену. Много лет спустя, когда стену рушили, в ней нашли скелет женщины с корытом в руках, а в ее скелете—косточки неродившегося ребенка.
Лофт не успококлся, пока не изучил до мельчайших подробностей всю «Серую Кожу». Он встречался со многими колдунами, и никто не мог превзойти его в колдовском искусстве. Но зато он сделался таким злобным и мрачным, что другие ученики боялись и ненавидели его.
Как-то раз в начале зимы Лофт попросил самого храброго из учеников помочь ему вызвать из могилы одного древнего епископа. Тот стал отказываться, но Лофт пригрозил, что убьет его.
— Вряд ли я смогу быть тебе полезен, ведь я несведущ в колдовстве,—сказал тогда ученик.
Однако Лофт объяснил, что ему придется только стоять на колокольне, держать веревку от колокола и по знаку Лофта начать звонить.
— А теперь слушай, я открою тебе, что я задумал,—сказал Лофт.— Если человек владеет колдовством, как я, он может использовать его только для злых дел, в противном случае его ждет смерть. Но если ему удастся постичь колдовскую премудрость до конца, дьявол потеряет над ним власть и даже станет служить ему, как он служил Сэмунду Мудрому. Постигший всю колдовскую премудрость делается независимым и может использовать свои познания, как пожелает. Беда в том, что приобрести такие познания в наши дни стало трудно. Теперь нет Школы Чернокнижия, а «Красная Кожа» по повелению епископа Гохтскаулька Злого зарыта вместе с ним в могиле. Вот я и надумал вызвать епископа из могилы и отнять у него «Красную Кожу». Правда, вместе с ним выйдут из могил и другие древние епископы—им не устоять перед всеми заклинаниями, которые понадобятся, чтобы вызвать Гохтскаулька. Эти заклинания не подействуют лишь на епископов, которые умерли совсем недавно и похоронены с Библией на груди. Только не вздумай звонить раньше, чем нужно, но и не опоздай, помни, от этого зависит и мое земное, и мое вечное блаженство. А уж я в свой черед отблагодарю тебя: ты всегда и во всем будешь первым и никто ни в чем тебя не превзойдет.
Они столковались и, когда все легли спать, отправились в церковь. Светила луна, и в церкви было светло. Товарищ Лофта занял место на колокольне, а Лофт взошел на кафедру и начал читать заклинания. Вскоре из могилы поднялся мертвец с добрым серьезным лицом и короной на голове. — Остановись, несчастный, пока не поздно!—сказал он Лофту.—Тяжким будет проклятие моего брата Гвендура, если ты потревожишь его покой. Но Лофт оставил без внимания слова этого епископа и продолжал заклинать. Тогда из могил один за другим стали подниматься древние епископы с крестами на груди и посохами в руках. Все они обращались к Лофту с какими-нибудь словами, а с какими — неизвестно. Трое из них были в коронах, но ничего колдовского в их облике не было. Однако Гохтскаульк все не поднимался. Лофт начал заклинать еще неистовей, он обратился к самому дьяволу и покаялся ему во всем содеянном им добре. Тут раздался страшный грохот и поднялся мертвец с посохом в руке и красной книгой под мышкой. Наперсного креста на нем не было. Он сурово взглянул на епископов и устремил испепеляющий взгляд на Лофта. Тот стал заклинать еще усерднее. Гохтскаульк грозно двинулся к нему.
— Хорошо ты поешь, сынок,— насмешливо произнес он,—лучше, чем я думал, но моей «Красной Кожи» тебе все равно не видать.
Лофт пришел в исступление, и от богохульств церковь затрещала и заходила ходуном. Товарищу его показалось, будто Гохтскаульк медленно приблизился к Лофту и нехотя подает ему книгу. В глазах товарища потемнело, его обуял ужас. Увидев, что Лофт протянул к книге руку, он подумал, что тот делает ему знак, и ударил в колокол. Все епископы с грохотом провалились под землю. Одно мгновение Лофт стоял неподвижно, закрыв лицо руками, а потом медленно, шатаясь, поднялся на колокольню.
— Все обернулось хуже,, чем я предполагал, но ты в этом не виноват,—сказал он своему товарищу.— Мне следовало дождаться рассвета, тогда Гохтскаульк сам отдал бы мне книгу. Но он оказался более стойким, чей я. Когда я увидел книгу и услышал его насмешки, я потерял над собой власть. Стоило мне произнести еще хотя бы одно заклинание, церковь бы рухнула, а Гохтскаульк только этого и хотел. Но, видно, от своей судьбы не уйдешь. Теперь у меня нет надежды на вечное блаженство. Но обещанную награду ты получишь, и пусть все происшедшее останется между нами. С той поры Лофт стал молчалив и даже как-будто немного повредился в уме, он боялся темноты и с наступлением сумерек спешил зажечь все светильники.
— В субботу в середине великого поста я буду уже в аду,— часто бормотал он.
Ему посоветовали попросить приюта у пастора из Стадарстадира, который был очень стар, тверд в вере и считался лучшим священником в округе. Помешанных и околдованных он исцелял одним наложением рук. Пастор пожалел Лофта и позволил ему неотлучно находиться при себе—и днем и ночью, и дома и на улице. Лофт заметно оправился, но пастор продолжал опасаться за него, потому что Лофт никогда не молился вместе с ним. Лофт неизменно сопровождал пастора, когда тот навещал больных и искушаемых дьяволом, и присутствовал при их беседе. Пастор не выходил из дома без облачения и всегда брал с собой хлеб и вино для причастия.
Наступила суббота в середине великого поста. Лофт был болен, пастор сидел у его постели и христианской беседой поддерживал в нем бодрость духа. Часов в девять утра пастору сообщили, что один из его друзей лежит при смерти и просит пастора причастить его и подготовить к благочестивой кончине. Пастор не мог ему отказать. Он спросил у Лофта, может ли тот сопровождать его, но Лофт ответил, что боли и слабость не позволяют ему двигаться. Пастор сказал Лофту, что все будет хорошо, если тот не выйдет из дому до его возвращения, и Лофт обещал не вставать с постели. Потом пастор благословил и поцеловал его. У порога пастор опустился на колени, прочел молитву и осенил дверь крестным знамением. Люди слышали, как он пробормотал про себя:
— Один Бог ведает, спасется ли этот человек. Боюсь, что мне не одолеть силу, которая мешает его спасению.
Когда пастор ушел, Лофт вдруг почувствовал себя совершенно здоровым. День был погожий, и ему захотелось выйти прогуляться. Мужчины уехали рыбачить, и дома не было никого, кроме кухарки и одного работника, которые не стали его удерживать. Лофт отправился на соседний хутор. Там жил один старик, человек скорее злой, чем добрый. Сам он уже не рыбачил. Лофт попросил старика спустить для него на воду небольшую лодку—ему, мол, охота порыбачить у самого берега. Старик выполнил его просьбу. Тихая погода держалась весь день, но лодки этой никто уже больше не видел. Даже обломка от весла и то не нашлось. Только один человек видел с берега, как из воды высунулась серая мохнатая лапа, схватила лодку и вместе с Лофтом утащила ее под воду.

ДЬЯКОН ИЗ МИРКАУ
В давние времена жил в Миркау один дьякон, как его звали, нам неизвестно. Он был обручен с женщиной по имени Гвудрун. Она жила на другом берегу реки в Байисау и служила у тамошнего пастора. У дьякона была гнедая лошадь с темной гривой, он всегда ездил на ней, звали ее Фахси.
Как-то зимой дьякон приехал к Гвудрун, пригласил ее в Миркау на рождество и обещал сам приехать за ней в сочельник. Пока дьякон гостил в Байисау, началась оттепель и лед на реке вздулся. Дьякон не решился переправляться по такому льду и поскакал вдоль берега к мосту. Но только конь вступил на мост, как мост обвалился, и дьякон упал в реку.
Наутро хозяин соседнего хутора увидел возле своего выгона чужую лошадь, ему показалось, будто это Фахси дьякона из Миркау. Испугался крестьянин и заподозрил неладное, он видел, как дьякон накануне проезжал мимо, но не заметил, чтобы он возвращался обратно. Крестьянин подошел поближе и убедился, что это действительно Фахси. Она была мокрая и вся дрожала. Тогда он спустился к реке и нашел на берегу тело дьякона. Упав с моста, дьякон стукнулся затылком о льдину и умер. Крестьянин поехал в Миркау и сообщил о случившемся. Покойника привезли домой и похоронили за день до сочельника.
Из-за оттепели и начавшегося паводка весть о гибели дьякона не дошла до Байисау. В сочельник погода выдалась тихая и ясная, вода в реке спала, и Гвудрун радовалась предстоящему празднику в Миркау. Вечером она стала наряжаться. Когда она была уже почти готова, в дверь постучали. Девушка, сидевшая у Гвудрун, выглянула за порог, но никого не увидела, потому что месяц скрылся за облаком. Она вернулась и сказала, что на дворе никого нет.
— Верно, надо мне самой выйти,— сказала Гвудрун.
Ей оставалось надеть только шубу, впопыхах она успела сунуть в рукав одну руку и вышла. У крыльца Гвудрун увидела Фахси и с ней человека, которого она приняла за дьякона. Говорили они друг с другом или нет, неизвестно. Дьякон поднял Гвудрун на лошадь, а потом и сам сел впереди нее. Некоторое время они ехали молча, в темноте ничего не было видно. Вот они переехали через реку и поднялись на берег, тут шляпа дьякона чуть-чуть сдвинулась, и Гвудрун увидела голый череп—месяц как раз вышел из-за облаков. Дьякон сказал:
— Месяц светит, мертвый едет; или ты не видишь мой белый череп, Гарун, Гарун?
Гвудрун испугалась и промолчала. Правда, некоторые говорят, будто она приподняла сзади шляпу дьякона, увидела белый череп и сказала в ответ:
— Вижу то, что есть.
Подъехали они к воротам кладбища в Миркау, и дьякон сказал:
— Подожди здесь, Гарун, Гарун, отведу я Фахси, Фахси в конюшню, в конюшню.
Проговорил он эти слова и уехал, а Гвудрун осталась на кладбище. Там она увидела открытую могилу и очень перепугалась, но, не растерявшись, схватила веревку от колокола и начала звонить. Тотчас кто-то сзади вцепился в нее и так сильно дернул за шубу, что разорвал по шву тот рукав, который Гвудрун успела надеть. Обернувшись, Гвудрун увидела, как дьякон с ее шубой бросился в открытую могилу и его засыпало землей.
Поняла она, что видела привидение дьякона, хотя о его гибели ей не было известно. Гвудрун была так напугана, что не решилась даже выпустить веревку и убежать. Она рассказывала, что звонила без передышки, пока на кладбище не сбежались все обитатели Миркау. Убедившись, что перед ней живые люди, Гвудрун перестала звонить в колокол, они поведали ей о смерти дьякона, а она им—о своей поездке.
В тот же вечер, когда все уже улеглись и собирались погасить свет, дьякон явился в Миркау и попытался напасть на Гвудрун, так что людям уже было не до сна. Две недели Гвудрун не смела оставаться одна, и ее стерегли каждую ночь. Говорят, будто пастор сидел у нее в ногах и читал Псалтирь. Потом в Скага-фьорде нашли колдуна. Он приехал в Миркау, отыскал на выгоне большой валун, велел выкопать его и поднять на чердак. Вечером все заволокло туманом, и дьякон, по обыкновению, явился на хутор. Он хотел войти в дом, но колдун заклинаниями заманил его к южной стене, куда выходило чердачное окно, и столкнул на него валун. Там дьякон лежит и по сей день. После этого привидение перестало посещать Миркау и Гвудрун оправилась от страха. Вскоре она вернулась домой, но люди говорят, что она уже никогда не была такой, как прежде.
По исландским поверьям, привидения не осмеливаются упоминать бога, а также называть имена, в которые слово «бог» (Гвуд) входит как составная часть.

ГЕДЛИВЕР
Рассказывают, что в последние годы папства на востоке Исландии в Боргар-фьорде на хуторе Квол жила богатая супружеская чета. У них было много скота, и они держали несколько работников. Неподалеку от этого хутора в горах жила скесса, люди никогда не считали ее опасной.
Но вот однажды рождественской ночью хозяин Квола вышел из дому и не вернулся, долго его искали, да так и не нашли. А через год, опять на рождество, исчез и один из работников. Его тоже не нашли, и никто не знал, что с ним сталось. После этого случая вдова со всеми домочадцами уехала из Квола, однако она ежедневно посылала туда людей кормить скот. Весной вдова вернулась на хутор и прожила там все лето. На зиму она собиралась перебраться по соседству в Гилсаурведлир, чтобы ее работникам было удобно ухаживать за оставшимся в Кволе скотом и возить туда сено. У вдовы было четыре коровы, одна отелилась в конце лета. За два дня до отъезда из Квола вдове приснился сон. Ей снилось, будто к ней пришла незнакомая женщина в старинном исландском наряде, с виду небогатая, дружески поздоровалась и сказала так:
— У тебя уже отелилась одна из коров, а у меня корова отелится только к рождеству. Мои трое малышей сидят без молока, поэтому прошу тебя: каждый день, как станешь кормить своих работников, наливай и мне молока в жбанчик, который ты найдешь на полке у себя в чулане. Я знаю, через два дня ты собираешься переехать в Гилсаурведлир, потому что боишься оставаться тут на зиму. Это понятно, ведь тебе неизвестно, почему исчезли в те зимы твой муж и работник. Но я открою тебе эту тайну: великанша, что живет неподалеку на горе Стадарфь-ядль, родила ребенка. Он очень злой и капризный и каждое рождество требует человечьего мяса. Вот и пришлось великанше утащить сперва твоего мужа, а потом и работника. Нынешней зимой она опять кого-нибудь утащит. Но если ты останешься в Кволе и исполнишь мою просьбу, я дам тебе хороший совет и помогу прогнать эту нечисть из ваших мест.
Проговорив это» женщина исчезла, а хозяйка проснулась и задумалась о своем сне. Занимался день, она встала и в чулане на полке нашла деревянный жбанчик. Хозяйка наполнила его парным молоком и поставила обратно на полку. Жбанчик тут же исчез, а вечером снова появился на прежнем месте.
Почти до самого рождества хозяйка наполняла жбанчик молоком, а в ночь на мессу Торлаука ей снова приснился сон. К ней пришла та же женщина, дружески поздоровалась и сказала:
— Ты оказалась не любопытной и даже не пыталась узнать, кто же столько времени б&ет у тебя молоко. Но теперь я откроюсь: я—аульва и живу в холме по соседству с твоим домом. Ты поступила благородно, но больше я в твоем молоке не нуждаюсь, моя корова вчера отелилась. Прими же от меня в благодарность ту безделицу, которую я положила на полку, где прежде ставила свой жбанчик. А еще я научу тебя, как спастись от неминуемой гибели. На рождество, ровно в полночь, тебе вдруг захочется выйти из дому—не противься этому желанию и выходи. На дворе ты увидишь огромную безобразную скессу, она схватит тебя, перенесет через луг, перейдет вброд реку и направится к горе Стадарфьядль. Дай ей отойти от реки подальше, а там скажешь: «Что это мне слышится?» Она спросит: «А что тебе слышится?» Ты скажешь: «Мне слышится, будто кто-то зовет: «Мама Гедливёр! Мама Гедливёр!» Она удивится, потому что ни один человек не знает ее имени, и скажет: «Должно быть, это мой малыш!» Тут она бросит тебя на землю и помчится домой. Пока великанша будет занята тобой, я немного помучаю ее выродка, но к ее приходу исчезну. А ты, только она тебя отпустит, беги что есть мочи к реке и постарайся добраться до песчаной отмели. Там великанша тебя догонит и скажет: «Вот глупая овца, не могла подождать!»—и опять потащит к себе в пещеру. Пусть она отойдет подальше, а тогда скажешь, как в первый раз: «Что это мне слышится?» Она спросит: «А что тебе слышится?» Ты скажешь: «Мне слышится, будто кто-то зовет: «Мама Гедливёр! Мама Гедливёр!» «Это мой детеныш!»—скажет она, бросит тебя и побежит к своей пещере. Тут уж ты, не теряя времени, беги прямо в церковь. Тебе надо добежать до церкви, прежде чем она вернется. Она будет сильно разгневана, потому что ее ребенка я убью, и вернется она не за тем, чтобы отпустить тебя домой. А если у тебя не хватит сил, я тебе помогу.
Когда хозяйка проснулась, было уже светло, она пошла в чулан и нашла на полке узел, в нем лежало красивое, искусно сшитое платье. Она взяла платье и спрятала его в ларь. Настал сочельнику все было тихо и спокойно. В рождественскую полночь обитатели Квола уже крепко спали, не спалось только хозяйке. Вдруг ей очень захотелось выйти из дому. Она не стала противиться этому желанию и вышла, и в Ту же минуту огромная скесса схватила ее, перемахнула с ней через луг и зашагала вброд через реку. А дальше было все точь-в-точь, как предсказала аульва. Вот скесса бросила хозяйку Квола во второй раз, и та побежала к церкви. И тут ее будто кто под руки подхватил, так ей стало легко бежать. Только вдруг по каменистому склону Ста-дарфьядля с грохотом посыпались камни, и в ярком свете месяца хозяйка Квола увидела, как через ложбину к ней мчится великанша. Женщину охватил такой ужас, что она непременно упала бы, но кто-то поднял ее и донес до самой церкви. Там ее втолкнули внутрь и заперли за ней дверь. В церкви было много народу, звонарь ударил в колокол что было мочи. Паперть задрожала от чьей-то тяжелой поступи, и люди увидели в окне безобразную скессу, которая крикнула, услыхав колокольный звон:
— Вот дерьмо!—и повернула прочь, выбив ногой большой кусок церковной стены.— Чтоб тебе провалиться!—злобно добавила она.
Хозяйка Квола пробыла в церкви всю заутреню и обедню, а после поехала домой, и больше о ней ничего не известно.

О МЕЛЬНИЦЕ, КОТОРАЯ СТОИТ И МЕЛЕТ НА ДНЕ МОРСКОМ
Давным-давно жили-были два брата. Один был богатый, другой бедный. Вот пришло рождество, а у бедного в доме ни крошки хлеба, ни кусочка мяса, и пошел он к богатому и попросил у него немного еды в честь святого праздника. Богатому приходилось и раньше помогать брату, да только был он жадный, трудно ему было расставаться со своим добром и надоел ему бедняк.
— Если ты исполнишь мою просьбу, я дам тебе целый окорок,—сказал он. Ну, бедняк, ясное дело, сразу на все согласился.
— Ну так слушай. Отправляйся-ка ты к Дьяволу в преисподнюю!—сказал богатый и швырнул бедному окорок.
— Что ж, коли обещано, надо исполнить,— сказал бедняк, взял окорок и отправился в путь.
Шел он, шел, целый день шел, а когда стемнело, пришел к одному месту и видит: дом стоит, а в окнах яркий свет горит. «Ну-ка посмотрим, не тут ли это»,— подумал он. Оглянулся и видит: рядом с домом старик с длинной седой бородой рубит к рождеству дрова.
— Добрый вечер,—сказал бедняк.
— Добрый вечер, куда это ты собрался на ночь глядя?—спрашивает старик.
— Вот иду в преисподнюю, да не знаю, не сбился ли с пути,—отвечает ему бедняк — С пути-то ты не сбился» это как раз тут,—говорит старик.—Только смотри: как войдешь, все захотят купить у тебя окорок, ведь в преисподней редко когда приходится салом лакомиться; но ты его не отдавай, пока тебе не дадут за него ручную мельницу, что стоит за дверью. А когда ты выидешъ9 я научу тебя управлять этой мельницей, и она тебе намелет, что твоей душе угодно.
Ну, поблагодарил его бедняк с окороком за добрый совет и постучался к Дьяволу.
Вошел он, и все было так, как говорил старик. Все черти, от мала до велика, окружили его» как муравьи личинку, и принялись выторговывать окорок — предлагают цены одна другой выше.
— Собирались мы со старухой поесть его на рождество, но, раз уж вам так хочется, ладно, могу его уступить,— говорит бедняк.— Но продам я его только за ту мельницу, что стоит за дверью.
Не хотелось Дьяволу отдавать мельницу, уж он жался, торговался и так и сяк, но бедняк стоял на своем, и пришлось ему мельницу отдать.
В ышел бедня к, расспросил стари ка, как управлять мельницей, а когда тот научил его, поблагодарил за все и побежал домой. Он бежал что есть духу и все-таки добрался до дому в ту самую минуту, когда часы пробили полночь.
— Господи, да что же это с тобой приключилось?—сказала жена.—Сижу я, сижу, жду тебя, жду, а у самой нет даже дров, чтобы хоть кашу сварить к рождеству.
— Ох, раньше я прийти никак не мог, мне нужно было раздобыть что моей душе угодно, а идти пришлось далеко. Зато посмотри-ка!—сказал муж, поставил мельницу на стол и попросил, чтобы сначала она намолола дров, потом скатерть, а потом еды и питья и всего-всего, что только нужно для рождественского ужина, и, чего бы он ни попросил, все мельница молола.
Жена только крестилась и все хотела узнать, откуда муж взял такую диковину, а он не хотел ей говорит*.
— Не все ли равно тебе, откуда я взял мельницу? Видишь, мельница хорошая, мелет хорошо,— отвечает он ей.
И вот намолол он еды и питья и много разного добра на весь праздник, а на третий день позвал к себе друзей и угостил их на славу.
Как увидел богатый все это угощение, он от зависти и злости чуть не лопнул. «Перед рождеством у него ничего не было, и он приходил ко мне попрошайничать ради святого праздника, а теперь принимает гостей, словно какой-нибудь принц или король»,— подумал он.
— Черт знает, и где ты нашел такое богатство?—спрашивает он у брата.
— Как ему не знать, небось, за дверью у него стояло,— ответил тот, у кого была мельница; вовсе он не собирался брату все объяснять.
Но попозже, когда в голове у него помутилось, забылся он и показывает брату мельницу.
— Вот,— говорит,—гляди, откуда все мое богатство!—и стал просить молоть мельницу то одно, то другое.
Увидел это брат и решил заполучить мельницу, чего бы ему это ни стоило. Прошло немного времени, и бедный согласился отдать мельницу за триста талеров, только с условием, что она останется у него до сенокоса. «А за это время я смогу намолоть еды на много лёт»,— подумал он. Мельница без дела не стояла, а когда пришел сенокос, богатый забрал ее себе; только бедный не стал его учить, как управлять ею.
Вечером богатый принес домой мельницу, а наутро говорит жене:
— Пойди последи за косцами, а завтрак я сам приготовлю.
Подошло время к завтраку, и поставил он мельницу на стол.
— Мели селедку и кашу, да поскорее! — говорит.
И принялась мельница молоть селедку и кашу; сначала наполнились все миски, потом бочки и корыта, а потом полилась каша и посыпалась селедка прямо на пол в кухне. Хозяин и так и сяк—хочет остановить мельницу, а она все мелет и мелет, и скоро налилось столько каши, что он сам чуть не утонул. Распахнул он дверь в комнату, но скоро и комната вся наполнилась кашей. Каша все течет и течет, и уж как он нашарил дверную щеколду, прямо не знаю! Зато уж как открыл он дверь, так недолго в комнате оставался; выскочил наружу, а каша с селедкой за ним, затопила весь двор и дальше потекла.
А жена работает, вяжет снопы и думает: «Что-то долго не зовет муж завтракать. Надо пойти ему помочь, ведь он не умеет кашу варить!» Сказала она это косцам, и они отправились к дому. Только поднялись на пригорок, а навстречу им селедка и каша—течет, булькает, шумит, а впереди сам хозяин несется.
— Эх, черт, хоть бы у вас было по тысяче брюх у каждого. Смотрите только не утоните в своем завтраке! — закричал он и помчался мимо них так, словно за ним гнался Нечистый, и дальше, дальше, прямо к дому своего брата.
— Возьми ты ее себе, бога ради,— просит,—да поскорее! Ведь если она этак еще немного промелет, мы все потонем в каше!
Но брат не соглашался забирать мельницу, пока богатый не заплатит ему триста талеров, и пришлось тому заплатить.
Теперь у бедного были и деньги, и мельница. Прошло немного времени, и отстроил он себе двор гораздо лучше, чем у брата; мельница намолола ему так много золота, что он покрыл дом золотою крышей, а стоял дом на самом берегу моря и сиял на весь фьорд. Все, кто проплывал мимо, выходили на берег и заходили в гости к богатому хозяину золотого двора, и всем хотелось взглянуть, на чудесную мельницу, потому что молва о ней прокатилась по всему свету и трудно было сыскать такого, кто ничего о ней не слыхал.
И вот однажды приплыл в те края один моряк, и захотел он взглянуть на мельницу. И спросил, сумеет ли она намолоть соли.
— Конечно, сумеет, а как же! — отвечал хозяин.
Как услышал это моряк, так решил заполучить мельницу, чего бы это ему ни стоило. «Ведь если она будет у меня, мне не придется больше плавать далеко-далеко по морю за солью».
Сначала хозяин никак не хотел расставаться с мельницей, но моряк так молил, так просил, что в конце концов тот продал ее и получил за нее много-много тысяч талеров.
Взвалил моряк мельницу на спину и. поскорее ушел, потому что боялся, как бы хозяин не передумал. Спрашивать, как управлять мельницей, у него не было времени. Сел он на корабль и отправился в путь, а когда вышел в открытое море, поставил перед собой мельницу.
— Мели-ка соль, да поскорее!—сказал моряк.
Принялась мельница молоть соль, мелет и мелет. Намолола мельница полный корабль соли, хотел моряк ее остановить, старался, просил ее, молил, а она не останавливается. Все выше и выше росла соляная гора, и наконец пошел корабль ко дну.
А мельница до сих пор стоит на дне морском и все мелет и мелет соль. Оттого и вода в море соленая.
Если интересно, то я выложу сказки с картинками разумеется, вот из этих двух книг:

@музыка: Basil Poledouris- Siege of the (Саундтрек City Flesh+Blood)

@настроение: Приподнятое

@темы: Воспоминания, История, Книги

---

Праздник к нам приходит (с)

Мне вчера пришли долгожданные новогодние подарки от  Мидо Бан и  Fuchoin Kazuki!!! Я просто счастлива!!! Огромное спасибо и вам дорогие. Люблю вас и рада, что познакомилась с вами здесь. Вот они мои подарки:

@музыка: Трек из рекламы Coca-Cola (Праздник к нам приходит!)

@настроение: Праздник к нам приходит!

@темы: Всегда приятно, Жизнь

---

Багси Мэлоун

 Норвежская Кошь этот пост посвящен тебе. (Вернее Пушистке-Лариске).
В 90-х видела этот фильм, запомнился. Интересный. Дети играют в гангстеров 30-х годов. Маленькая Джоди Фостер и особенно милашный Скотт Байо (будущий "Чарльз в ответе"). Детки хорошо сыграли, сценарий мне кажется хорошим, есть много неточностей, но касательно реквизита, это уже придирки (я без них не могу, извините). Сюжет такой:
Нью-Йорк, 1929 год, разгар сухого закона и гангстерских войн. Денди Дэн, заклятый враг Толстого Сэма, поклялся уничтожить его подпольный ночной клуб. Помочь Сэму может только Багси Мэлоун. Чтобы достать деньги для своей подружки, певицы Блаузи, мечтающей о карьере в Голливуде, Багси соглашается напасть на склад оружия Дэна.
Режиссер Алан Паркер. 1976г. Великобритания. Оригинальное название: Bugsy Malone.

Саундтрек из фильма

Кадры из фильма, где есть маленькая Джози

@музыка: Paul Williams- Razamataz And The Chorus Girls / Fat Sams Grand Slam

@настроение: Хорошее, а это главное

@темы: Кино-страсть моя